Le Littré - 1750 citations célèbres sur Celui - Page 21

Citation Celui

Découvrez une citation Celui - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Celui issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 1750 citations et proverbes sur le thème Celui.

1750 citations

1051. Platon ordonne une sepulture ignominieuse à celui qui...

II, 28 de
MONT.


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1052. Il [le père de Montaigne] ordonnoit à celui de ses gens qui lui servoit à escrire, un papier journal à inserer toutes les survenances de quelque remarque et, jour par jour, les memoires de l'histoire de sa maison, très plaisante à veoir quand le temps commence à en effacer la souvenance

I, 257 de
MONT.


Références de MONT. - Biographie de MONT.
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1053. Tout autre choix que celui qui vient de la main expresse de Dieu....

II, 249 de
MONT.


Références de MONT. - Biographie de MONT.
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1054. Cette piperie rejaillit sur celui qui la faict

III, 285 de
MONT.


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1055. [Chez les anciens] trois [dieux] à une porte, celuy de l'ais, celui du gond, celuy du seuil

II, 276 de
MONT.


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1056. Accident approchant à celui de la ville des Xantiens

I, 297 de
MONT.


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1057. À celui qui en estoit requis, c'estoit titre de gaing

I, 15 de
MONTAIGNE


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1058. C'est ainsi qu'il [le cardinal de Richelieu] jouait une continuelle comédie avec MM. du Conseil et le clergé, comme en toutes ses autres actions ; car il avait l'esprit à la comédienne ; aussi a-t-il autorisé la comédie, l'introduisant dans son palais Cardinal par un esprit bien contraire à celui de tous les anciens Pères de l'Église

Mémoires, t. II, p. 59 de
MONTCHAL


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1059. Lorsque le tuteur ou celui qui avait la baillie voulait courir les risques de cette procédure

Espr. XXVIII, 25 de
Montesquieu


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1060. Il n'y a princes pacifiques que ceux qui font des sacrifices pour avoir la paix, comme il n'y a d'homme charitable que celui qui sait donner

Correspondance, 20 de
Montesquieu


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1061. C'est [Benoît XIV] le pape des savants ; or les savants ne peuvent rien faire de mieux que d'avoir pour leur chef celui qui l'est de l'Église

Correspond. 49 de
Montesquieu


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1062. Les lunettes font voir démonstrativement que celui qui les porte est consommé dans les sciences

Lett. pers. 78 de
Montesquieu


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1063. Pompée éperdu ne vit dans les premiers mouvements de la guerre, de parti à prendre que celui qui reste dans les affaires désespérées

Rom. XI de
Montesquieu


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1064. C'est un beau spectacle que celui des lois féodales : un chêne antique s'élève, l'oeil en voit de loin les feuillages ; il approche, il en voit la tige, mais il n'en aperçoit point les racines ; il faut percer la terre pour les trouver

Esp. XXX, 1 de
Montesquieu


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1065. Tacite les désigne [les volontaires qui, chez les Germains, suivaient les princes dans leurs entreprises] par les noms de compagnons ; la loi salique, par celui d'hommes qui sont sous la foi du roi ; les formules de Marculfe, par celui d'antrustions du roi ; nos premiers historiens, par celui de leudes, de fidèles ; et les suivants, par celui de vassaux et seigneurs

Esp. XXX, 16 de
Montesquieu


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1066. Il y a trois espèces de gouvernement : le républicain, le monarchique et le despotique ; pour en découvrir la nature, il suffit de l'idée qu'en ont les hommes les moins instruits ; je suppose trois définitions ou plutôt trois faits : l'un que le gouvernement républicain est celui où le peuple en corps, ou seulement une partie du peuple, a la souveraine puissance ; le monarchique, celui où un seul gouverne, mais par des lois fixes et établies ; au lieu que, dans le despotique, un seul, sans lois et sans règle, entraîne tout par sa volonté et par ses caprices

Esp. II, 1 de
Montesquieu


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1067. Le prince perdrait le plus bel attribut de sa souveraineté, qui est celui de faire grâce

Esp. VI, 5 de
Montesquieu


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1068. Vous voyez ici les romans, dont les auteurs sont des espèces de poëtes, et qui outrent également le langage de l'esprit et celui du coeur ; ils passent leur vie à chercher la nature, et la manquent toujours ; leurs héros y sont aussi étrangers que les dragons ailés et les hippocentaures

Lett. pers. 137 de
Montesquieu


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1069. J'ai parlé de ces volontaires qui, chez les Germains, suivaient les princes dans leurs entreprises ; Tacite les désigne par le nom de compagnons ; la loi salique, par celui d'hommes qui sont sous la foi du roi ; les formules de Marculfe, par celui d'antrustions du roi ; nos premiers historiens, par celui de leudes ; et les suivants, par celui de vassaux et seigneurs

Espr. XXX, 16 de
Montesquieu


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1070. Il n'y a point de mot qui ait reçu plus de différentes significations que celui de liberté ; les uns l'ont pris pour la facilité de déposer celui à qui ils avaient donné un pouvoir tyrannique ; les autres, pour la faculté d'élire celui à qui ils devaient obéir ; d'autres, pour le droit d'être armés et de pouvoir exercer la violence ; ceux-ci, pour le privilége de n'être gouvernés que par un homme de leur nation ou par leurs propres lois.... ceux qui avaient goûté du gouvernement républicain l'ont mise dans ce gouvernement ; ceux qui avaient goûté du gouvernement monarchique l'ont placée dans la monarchie

Esp. XI, 2 de
Montesquieu


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1071. On y avait mis cette maxime [dans un mémoire envoyé à Rome] : " Le clergé doit contribuer aux charges de l'État, quoi qu'en dise l'Ancien Testament ; " on en conclut que l'auteur entendait mieux le langage de la maltôte que celui de la religion

Esp. XXV, 5 de
Montesquieu


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1072. À Athènes on punissait sévèrement, quelquefois même de mort, celui qui avait maltraité l'esclave d'un autre

Esp. XV, 17 de
Montesquieu


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1073. Le pouvoir intermédiaire subordonné le plus naturel est celui de la noblesse ; elle entre en quelque façon dans l'essence de la monarchie, dont la maxime fondamentale est : point de monarque, point de noblesse ; point de noblesse, point de monarque ; mais on a un despote

Esp. II, 4 de
Montesquieu


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1074. Toutes ces dispositions étaient plus conformes au climat d'Italie qu'à celui du Nord

Esp. XXIII, 21 de
Montesquieu


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1075. Comme ce sont ceux qui n'ont point de bien, qui attaquent plus volontiers celui des autres, il a fallu que la peine corporelle suppléât à la pécuniaire

Esp. XII, 4 de
Montesquieu


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