Le Littré - 1750 citations célèbres sur Celui - Page 25

Citation Celui

Découvrez une citation Celui - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Celui issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 1750 citations et proverbes sur le thème Celui.

1750 citations

1251. Dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu'ils se font haïr

ib. II, 8 de
Blaise Pascal


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1252. L'exemple de la chasteté d'Alexandre n'a pas tant fait de continents que celui de son ivrognerie a fait d'intempérants ; il n'est pas honteux de n'être pas aussi vertueux que lui, et il semble excusable de n'être pas plus vicieux que lui

Pens. VI, 30, édit. HAVET. de
Blaise Pascal


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1253. Si un soldat à l'armée, ou un gentilhomme à la cour, se trouve en état de perdre son honneur ou sa fortune s'il n'accepte pas un duel, je ne vois pas que l'on puisse condamner celui qui le reçoit pour se défendre

Prov. VII de
Blaise Pascal


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1254. Un bénéficier peut [disent les casuites] désirer la mort de celui qui a une pension sur son bénéfice

Prov. VII de
Blaise Pascal


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1255. L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre, tant les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison

Pensées, art. 3, part. I de
Blaise Pascal


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1256. Il fait une allégorie de ce livre à celui de l'Apocalypse

Prov. 5 de
Blaise Pascal


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1257. Le mystère le plus éloigné de notre connaissance, qui est celui de la transmission du péché

ib. VIII, 1 de
Blaise Pascal


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1258. De peur qu'il [M. Périer] donne bien plus de soin et de peine au bâtiment d'une maison qu'il n'est pas obligé de faire, qu'à celui de cette tour mystique dont tu sais que saint Augustin parle dans une de ses lettres

Lett. à Mme Périer, 5 nov. 1648 de
Blaise Pascal


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1259. Sachez donc que leur objet [des jésuites] n'est pas de corrompre les moeurs, ce n'est pas leur dessein, mais ils n'ont pas aussi pour unique but celui de les réformer

Prov. 5 de
Blaise Pascal


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1260. C'est sans doute un mal que d'être plein de défauts ; mais c'est encore un plus grand mal que d'en être plein, et de ne point vouloir les reconnaître, puisque c'est y ajouter encore celui d'une illusion volontaire

Pens. part. I, art. 5 de
Blaise Pascal


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1261. Dans les choses matérielles, nous appelons un point indivisible celui au delà duquel nos sens n'aperçoivent plus rien

Pens. I, 1, éd HAVET de
Blaise Pascal


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1262. Sachez que leur objet [des jésuites] n'est pas de corrompre les moeurs ; ce n'est pas leur dessein ; mais ils n'ont pas aussi pour unique but celui de les réformer ; ce serait une mauvaise politique

Prov. v. de
Blaise Pascal


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1263. Un prince sera la fable de toute l'Europe, et lui seul n'en saura rien....ceux qui vivent avec les princes aiment mieux leurs intérêts que celui du prince qu'ils servent, et ainsi ils n'ont garde de lui procurer un avantage en se nuisant à eux-mêmes

Pens. II, 8, éd. HAVET. de
Blaise Pascal


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1264. L'arrêt qui en fut rendu le 23 février se justifie pleinement, outre que celui qui s'était engagé témérairement dans cette injuste procédure fut désavoué par ses collègues

Prov. XVI de
Blaise Pascal


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1265. On ne choisit pas pour gouverner un vaisseau celui des voyageurs qui est de meilleure maison

Pensées, art. v, 10, édit. LAHURE, 1860 de
PASCAL


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1266. Bigot denote celui qui avec une trop grande superstition s'adonne au service divin

Recherches, liv. VIII de
PASQUIER


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1267. Ce pauvre esprit, de ceste façon chevalé, se laisse aller à la volonté et discretion de celui qui le mene d'une parole amadouante

Recherches, liv. III, p. 298 de
PASQUIER


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1268. Voilà en peu de paroles pourquoy j'appelle un esprit romain celui que le courtizan du jour d'huy appelle determiné, mot au quel je ne trouve pas grand fondement pour luy donner vogue, encores que je le voye authorizé par les bouches de plusieurs gens de cour que je n'establiray jamais pour juges du bien parler, combien que le commun peuple se persuade le contraire

Lettres, t. I, p. 554, dans LACURNE de
PASQUIER


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1269. Il n'y avoit eglise cathedrale en laquelle n'y eust prebende affectée pour le salaire de celui qui enseigneroit les lettres ordinaires, et une autre pour celui qui vacqueroit à l'enseignement de la theologie ; le premier estoit appelé escolastre, le second theologal

Recherches, liv. IX, p. 767, dans LACURNE de
PASQUIER


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1270. Avec terme plus propre nous ne pouvons nommer celui qui fait le banquet que festinant

Recherches, liv. VIII, p. 674, dans LACURNE de
PASQUIER


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1271. Nos ancestres trouverent ce maistre Pierre Patelin avoir si bien representé le personnage pour lequel il estoit introduit, qu'ils mirent en usage ce mot de patelin pour signifier celui qui par beaux semblants enjauloit, et de lui firent un pateliner et patelinage pour mesme sujet

Recherches, VIII, p. 750, dans LACURNE de
PASQUIER


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1272. Les Romains ne tiraient que d'Espagne le vermillon dont ils faisaient un grand usage pour les arts ; celui de la Bétique était le plus célèbre

Instit. Mém. inscr. et belles-lett. t. v, p. 118 de
PASTORET


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1273. La noblesse pense perdre de son lustre en entrant dans un vasselage subalterne [dans un état de vassal inférieur à celui où elle était]

Plaid. 7 de
PATRU


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1274. Les uns ayant la propriété chimique de tempérer le mouvement, en en coerçant le principe ; les autres, donnant à nos organes un ressort dont le principe est le même que celui de la chaleur

Clinique chirurg. art. Physiologie, t. II, p. 356 de
PELLETAN


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1275. Le langage des yeux n'est pas celui qui persuade le moins ; ce langage est expressif, amoureux, languissant et extrêmement hardi

Rec. de pièces, dans RICHELET de
PELLISSON


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