Citation Est a ce que
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Le terrible n'est pas la disparition de l'âme, ce pseudo-leurre de l'immortalité inventé par les clercs, encore moins la dissolution du corps dévoré par les vers, faut bien que chacun vive, n'est-ce pas, ce qui est terrible c'est la fonte de la mémoire, le flux qui emporte un million de souvenirs, l'expérience perso noyée dans le néant. Les idées, la foi, le talent, l'amour ne sont plus que des grains de sable que la mer emporte. Vieillir... c'est devenir indifférent.
La beauté a puissance de résurrection. Il suffit de voir et d'entendre. C'est par distraction que nous n'entrons pas au paradis de notre vivant, uniquement par distraction.
C'est parce que nous avons à défendre le droit à la solitude de chacun que nous ne serons plus jamais des solitaires.
Pascal est sombre, La Rochefoucauld amer, La Bruyère malin, Vanvenargues mélancolique, Chamfort âcre, Joubert bienveillant, Swetchine douce. Pascal cherche, La Rochefoucauld suspecte, La Bruyère épie, Vauvenargues opine, Chamfort condamne, Joubert excuse, Swetchine plaint. Pascal a une obsession, La Rochefoucauld un parti pris, La Bruyère un point de vue, Vauvenargues un idéal, Chamfort un ressentiment, Joubert une aspiration, Swetchine une espérance. Pascal rapporte tout à une folie, La Rochefoucauld à un vice, La Bruyère à un travers, Vauvenargues à un principe, Chamfort à un abus, Joubert à un sentiment, Swetchine à une croyance. Pascal est profond, La Rochefoucauld pénétrant, La Bruyère sagace, Vauvenargues délicat, Chamfort paradoxal, Joubert ingénieux, Swetchine contemplative. Pascal est un problème, La Rochefoucauld un verdict, La Bruyère une étude, Vauvenargues un aperçu, Chamfort un réquisitoire, Joubert une image, Swttchine une prière. Pascal paraît hypocondre, La Rochefoucauld misanthrope, La Bruyère apathique, Vauvenargues cordial, Chamfort rageur, Joubert tranquille, Swetchine sereine...
Au début de chaque atelier, je demande aux stagiaires de se poser et de répondre publiquement à la question " Qui je suis ? ". C'est le point de départ de toute création. Car il ne s'agit pas pour moi de leur faire simuler des personnages, mais de leur permettre, au contraire, de les assumer à travers leur propre langage, puis de se hisser par le travail, la lecture, l'écriture, jusqu'à la force de la poésie. Le premier jour, je dis toujours : " Au commencement était le verbe, et le verbe était Dieu. Voulez-vous être Dieu avec moi ? "
L'autre est un cadeau extraordinaire, il nous permet d'accéder à ce que nous refusions de voir.
La nouvelle, c’est comme un vol à la tire dans le métro, il faut être rapide, habile. Un roman, c'est un casse de banque, ça se prépare à l'avance, ça prend un an. L’important, c'est de se mettre en état d’écriture. Après, taper sur la machine ce n'est rien.
Ce n'est pas la mort que je crains, c'est de mourir.
C'est drôle parce que ça a commencé comme ça, par moi fascinée qui découvre cet homme voilé ; et ça a continué, tout le temps, comme ça, avec moi fascinée qui soulève les voiles un à un sans trouver jamais, en dessous, aucun visage.
La pensée n'est pas une, mais variée: de même l'âme n'est pour la raison que la succession d'états de conscience coordonnés entre eux.
Qu'est-ce que c'est que connaître ? — Ne pas rire, ni pleurer, ni détester, mais comprendre ! dit Spinoza, avec cette simplicité et cette élévation qui lui sont propres.
Laissons dormir notre souffrance au plus profond de nous.
A quoi bon pousser des sanglots qui vous glacent le coeur ?
Tel est le sort que les dieux filent aux pauvres mortels:
Vivre dans le chagrin, alors qu'eux restent sans soucis.La vérité sort de la bouche des enfants. A l'école primaire, une insulte infâme était d'être traité d'intello; plus tard, être un intellectuel devient presque une qualité. Mais c'est un mensonge: l'intelligence est une tare.
Un être jeune doit oublier et doit vivre. Ce n'est que beaucoup plus tard dans ma vie que mon père est redevenu pour moi une pensée assez constante.
Ce qui fait le sel de la vie, c'est de savoir que l'on va mourir et ce qui fait le sel de la politique c'est de savoir que l'on va partir.
Profonde douleur, que je commence tout juste à comprendre : nous ne choisissons pas notre coeur. Nous ne pouvons pas nous forcer à vouloir ce qui est bon pour nous ou ce qui est bon pour les autres. Nous ne choisissons pas qui nous sommes.
Je ne vois vraiment pas à quoi ce que je vous ai dit pourra servir. Si ce n'est à composer ma nécrologie.
Mais elle l'aimait. Je le crois. Je sais exactement comment c'est, d'aimer quelqu'un qui ne le mérite pas. Parce que cette personne est tout ce qu'on a. Parce que n'importe quelle sorte d'attention vaut mieux que pas d'attention du tout.
L'éducation est à l'âme ce que la sculpture est à un bloc de marbre.
On m'a fait le procès sur la racaille. Mais c'était injuste (...) C'était moi la racaille ! Honte sur eux ! A l'époque c'était Marianne, c'étaient Domenach et son compère, qui avaient osé titrer « Le voyou de la République » quand j'avais parlé du problème de la délinquance à Paris, avec les roms qui exploitaient leurs enfants, qui battaient leurs enfants... c'était moi le voyou. Mais ça c'est la maladie d'une partie des élites françaises, qui préfèrent trouver un coupable
Ce qui fait la passion du jeu plus forte que toutes les autres, c'est que, ne pouvant jamais être assouvie, elle ne peut jamais être lassée. C'est une maîtresse qui se promet toujours et qui ne se donne jamais. Elle tue, mais elle ne fatigue pas.
Ce sont tous des crétins, être des hommes est leur dernier argument, or ce n'est pas parce que la mouche vole que cela fera d'elle un oiseau.
Son silence est le mien. Ses yeux, les miens. C''est comme si elle me connaissait depuis longtemps, comme si elle savait tout de mon enfance, veillait sur moi, me devinant du plus près, bien que je la voie pour la première fois. Je sentis que c'était elle ma femme. Son teint pâle, ses yeux. Comme ils sont grands, ronds et noirs ! Ce sont mes yeux, mon âme.
La complaisance envers autrui n'est pas beaucoup moins ruineuse que celle envers soi-même.
Ce que nous appelons «mauvaise conscience» est en fait la bonne conscience: c'est la vertu qui se dresse en nous pour nous accuser.
Le jour où Albert Einstein s'est échappé (2008) de Joseph Bialot
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L'homme-joie (2012) de Christian Bobin
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Actuelles (1950-1958) de Albert Camus
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Pensées (Maximes, études, images) (1866) de Joseph Roux
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Entretien d'Armand Gatti, Télérama 1995 de Armand Gatti
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Kilomètre zéro : Le chemin du bonheur (2016) de Maud Ankaoua
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Interview Encres Vagabondes, propos recueillis par Serge Cabrol de Pascal Garnier
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Sans référence de Michel de Montaigne
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L'éveil (2016) de Line Papin
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Du sentiment tragique de la vie (1913) de Miguel de Unamuno
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Le Gai Savoir (1887) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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L'Iliade de Homère
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Comment je suis devenu stupide (2000) de Martin Page
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Les Yeux ouverts (1980) de Marguerite Yourcenar
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Conseil des ministres, 9 mai 2012. de Nicolas Sarkozy
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Le Chardonneret (2013) de Donna Tartt
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A un journaliste. de Jean Anouilh
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Courir avec des ciseaux (2005) de Augusten Burroughs
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The Spectator (1711) de Joseph Addison
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Plus sur cette citation >> Citation de Joseph Addison (n° 58277) - Ajouter à mon carnet de citations
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Émission Quotidien sur TMC, 10 septembre 2020 de Nicolas Sarkozy
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Plus sur cette citation >> Citation de Nicolas Sarkozy (n° 171366) - Ajouter à mon carnet de citations
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La Femme au collier de velours (1850) de Alexandre Dumas
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Mémoires de porc-épic (2006) de Alain Mabanckou
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Ma vie de Marc Chagall
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Journal, 25 novembre 1905 de André Gide
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Sans référence de Théodor Fontane
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