Citation Eut
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Une Sélection de 10190 citations et proverbes sur le thème Eut.
10190 citations
Tout commandement peut être enfreint ; les miens aussi et ceux des prophètes.
On ne peut plus faire un pas sans être tracé.
Le développement de la personnalité chez le primitif, ou mieux, le développement de la personne, est une question de prestige magique. La figure du medecine-man ou celle du chef de la tribu sert de guide : tous deux se distinguent par la singularité des parures, par des signes extérieurs, et par leur façon de vivre, l'ensemble exprimant leur rôle. Les signes extérieurs particuliers délimitent et isolent l'individu ; la possession de secrets rituels renforce cet isolement. Par ces moyens, et par d'autres de même sorte, le primitif se crée une enveloppe que l'on peut appeler sa persona, son masque. Chez le primitif, d'ailleurs [...] il s'agit bien de véritables masques qui, pour les fêtes totémiques par exemple, servent à la transformation et à l'exaltation du personnage. Par le masque, l'individu sélectionné est mis en marge de la sphère de la psyché collective, et, d'ailleurs, dans la mesure où il parvient à s'identifier à sa persona, il s'y dérobe réellement. Cet affranchissement de la psyché collective lui confère aux yeux de sa tribu un prestige magique.
Je ne suis pas, messieurs, de ceux qui croient qu'on peut supprimer la souffrance en ce monde, la souffrance est une loi divine, mais je suis de ceux qui pensent et qui affirment qu'on peut détruire la misère. Remarquez-le bien, messieurs, je ne dis pas diminuer, amoindrir, limiter, circonscrire, je dis détruire. La misère est une maladie du corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain ; la misère peut disparaître comme la lèpre a disparu.
L'homme se fait; il n'est pas tout fait d'abord, il se fait en choisissant sa morale, et la pression des circonstances est telle qu'il ne peut pas ne pas en choisir une.
La cause la plus insignifiante peut vous pousser au suicide. Mais inversement, c'est aussi la moins importante qui peut vous sauver la vie.
J'appris une chose : la plus grosse erreur de sa vie, ça n'existe pas. Rien ne peut ruiner votre existence pour toujours. La vie a un sacré ressort qui vous permet de rebondir.
On peut dire tout ce qu'on veut, il est impossible de vivre sans aucun espoir. On en garde toujours un, à son insu, et cet espoir inconscient compense tous les espoirs qu'on a rejetés ou perdus.
Il est étrange que, parfaitement certains de la brièveté de la vie, nous prenions tant à coeur les intérêts qui s'y rapportent. Quelle est cette activité, ce mouvement, à l'entour de places et de richesses dont nous aurons si peu de temps à jouir ? Et ces pleurs sur des morts chéris que nous irons rejoindre demain ? L'homme sait tout cela, et cependant il s'agite, il s'inquiète, il s'afflige, comme si la fin de ces empressements et de ces larmes n'était pas prochaine, et nulle philosophie ne peut lui donner sur toutes choses l'indifférence qui convient à un condamné à mort sans espoir ni recours.
Celui-là seul est heureux et maître de lui-même, qui chaque soir peut se dire : j'ai vécu !
Celui qui veut assassiner un peuple, détruira son âme, profanera ses croyances, ses religions, niera sa culture et son histoire.
On peut lui reprocher (au président Rose) cependant d'avoir, par amitié pour Despréaux et Racine, retardé l'entrée de Fontenelle à l'Académie française.
Arabe, ça veut dire ouvert la nuit et le dimanche, dans l'épicerie.
Elle me dit: Je suis l'impassible théâtre - Que ne peut remuer le pied de ses acteurs ... - Je sens passer sur moi la comédie humaine - Qui cherche en vain au ciel ses muets spectateurs.
Parler beaucoup de soi peut être un moyen comme un autre pour se cacher.
On abat un rocher, on abat un chêne, on abat un chien; le meurtre commence à l'homme; l'homme peut seul être assassiné. L'idée de destruction ne prend un sens moral suprême qu'appliquée à l'humanité.
Nous avons toujours besoin d'un point extérieur sur lequel nous appuyer, afin d'appliquer le levier de la critique. C'est particulièrement vrai en psychologie, où, de par la nature de la matière, nous sommes beaucoup plus impliqués subjectivement que dans toute autre science. Comment, par exemple, pouvons-nous prendre conscience des particularités nationales si nous n'avons jamais eu l'occasion de considérer notre propre nation de l'extérieur ? La considérer de l'extérieur signifie la considérer du point de vue d'une autre nation. Pour ce faire, nous devons acquérir une connaissance suffisante de la psyché collective étrangère, et au cours de ce processus d'assimilation, nous rencontrons toutes ces compatibilités qui constituent le préjugé national et la particularité nationale. Tout ce qui nous irrite chez les autres peut nous conduire à la compréhension de nous-mêmes.
Il se peut qu'un grand criminel, dans une fureur exaltée, s'extasie sur son courage et sur son succès ; mais le mal ne monte que pour tomber plus bas et de plus haut.
Quand on ne peut pas avoir d'amis, autant faire de l'argent avec ses relations.
Vous m'étiez un trésor plus cher que la vie
Mais puisque votre amour ne se peut acquérir
Comme j'en perds l'espoir, j'en veux perdre l'envie.La différence entre la F1 et le cyclisme, c'est qu'on peut gagner un Grand Prix avec une dysenterie, mais jamais on ne pourra gagner le Paris-Roubaix avec des hémorroïdes!
C'est une grande chose que de savoir quand on va mourir. On peut s'organiser et faire de son dernier jour une oeuvre d'art.
Il est terrible de détruire l'image qu'un être humain se fait de lui-même, fût-ce au nom de la vérité ou de toute autre abstraction ; nul ne peut affirmer qu'il sera capable de lui substituer une autre image qui permettra à cet être de continuer à vivre.
L'encens entête et tout le monde en veut.
Un être humain ne peut pas passer sa vie à mentir. Il faut bien, à un moment ou à un autre, qu'il s'avoue la vérité à lui-même.
Fragments d'un évangile apocryphe, Éloge de l'ombre (1969) de Jorge Luis Borges
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Les Furtifs (2019) de Alain Raymond, dit Alain Damasio
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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Discours à l’Assemblée législative, 9 juillet 1849 de Victor Hugo
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L'existentialisme est un humanisme (1945) de Jean-Paul Sartre
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Le Chat de Schrödinger (2013) de Philippe Forest
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Samantha, bonne à rien faire (2007) de Sophie Kinsella
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Cahiers, 1957-1972 (1997) de Emil Cioran
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Pensées d'une solitaire (1903) de Louise Ackermann
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Odes, II, XXIX,1 de Horace
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La carte d'identité (1980) de Jean-Marie Adiaffi
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Eloges, Rose de Jean le Rond d'Alembert
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Monsieur Ibrahim et les Fleurs du Coran (2001) de Eric-Emmanuel Schmitt
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Les Destinées de Alfred de Vigny
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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- Note moyenne : /5 (sur 467 votes)Proses philosophiques (1901-1937) de Victor Hugo
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)Ma vie, souvenirs, rêves et pensées (1961) de Carl Gustav Jung
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Emeraude (1861) de Alexandre Weill
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Sans référence de Michel Conte
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Sonnet, à la vicomtesse d'Auchy, 1608 de François de Malherbe
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Il faut savoir changer de certitudes (1999) de Laurent Ruquier
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Stupeur et tremblements (1999) de Amélie Nothomb
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Vaincue par la brousse (1999) de Doris Lessing
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Proverbe de Proverbes français
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Family Killer (2014) de Francis Huster
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