Citation La mer est
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1390 citations
C'est même chose que d'aimer ou d'écrire. C'est toujours se soumettre à la claire nudité d'un silence. C'est toujours s'effacer.
... vivre une belle histoire et quand c'est une histoire d'amour, ça vous force à croire qu'il y a encore de l'espérance dans cette sale vie, ça fait aimer les enfants et le sol et la proue des barges et le travail.
La pire des souffrances est celle de ne plus pouvoir aimer.
Attendre, rêver, espérer vers celle ou celui que l'on aime, c'est parsemer le chemin vers lui ou elle de petits cailloux en forme d'espérance. Cela s'appelle une lettre d'amour.
Heureux qui peut aimer, et qui dans la nuit noire,
Tout en cherchant la foi, peut rencontrer l'amour !
Il a du moins la lampe en attendant le jour.
Heureux ce coeur !
Aimer, c'est la moitié de croire.C'est l'heure. Amorce du jour où l'informe prend forme : les éléments s'organisent, le ciel se sépare de la mer, l'horizon se discerne.
Elle n'a plus trente ans. Elle m'a confié que l'âge venant, le physique n'a plus autant d'importance dans les rencontres amoureuses. C'est la somme des expériences amassées qui compte et il n'est pas plus aisé de juxtaposer deux vies bien remplies que de faire coïncider deux corps jeunes. Elle a regardé la mer et elle a dit : « On a l'impression que ça ne va jamais s'arrêter, que c'est l'infini », et je ne savais plus si elle parlait de la solitude ou du voyage.
Quand nous aimons, nous transformons celle que nous aimons en celle que nous aimerions aimer. Ce qui nie la réalité de celle que nous aimons. C'est la première trahison qui mène à toutes les autres.
Pour animer le sentiment,
Rien n'est plus sûr qu'une caresse:
Douce caresse est un aimant
Pour l'amitié, pour la tendresse.Il est impossible de rester sans amour aucun, même s'il n'y a plus que les mots, ça se vit toujours. La pire chose c'est de ne pas aimer, je crois que ça n'existe pas.
Aimer, être aimé, connaître les joies d'un amour partagé et le bonheur d'une union intime et tendre, c'est le voeu de la nature et l'irrésistible penchant de tout mortel.
La quantité de tendresse à ressentir, à exprimer en un jour, est limitée.
Comment se peut-il que toute l'absurdité de la littérature et de la poésie des anciens ne leur ait pas sauté aux yeux ? La force immense et grandiose du Verbe était employée en pure perte. C'est comique : chacun écrivait ce qui lui passait par la tête. C'était aussi ridicule et absurde que d'avoir laissé la mer battre inutilement les rivages pendant vingt-quatre heures de la journée, de telle sorte que les millions de kilogrammètres des vagues ne servaient qu'à entretenir les sentiments amoureux. Nous avons tiré l'électricité du mugissement furieux de la mer et transformé cette bête écumante en animal domestique. L'élément, autrefois sauvage, de la poésie, a été également dressé et soumis au joug. La poésie n'est plus un impardonnable roucoulement de rossignol, c'est une force nationale, un service utile.
Quand on aime et qu'on ne se croit pas aimer, on se blesse de tout, et chaque instant de la vie est une douleur, et presque une humiliation.
Enfin le jour béni arrivait: «la saison est exceptionnellement brillante cette année à Balbec. La mode est aux petits concerts d'après-midi, etc.» Dieu merci, le nom de Mme de Cambremer avait été bien orthographié et «cité au hasard», mais en tête.
Aimer c'est vivre l'alliance indissoluble de la terreur et du miracle.
Les faits historiques se succèdent, qui non seulement se contredisent, mais s'annulent. Rien n'est « irréversible » (comme on dit maintenant), au contraire, tout se renverse, et nous avons des milliers de preuves : un excès de science conduit à l'ignorance crasse, et c'est la curiosité de l'ignorance qui récrée la science ; des sociétés marxistes ont existé dix mille ans avant Marx, pour se transformer en régimes aristocratiques, suivant un processus révolutionnaire inverse à celui qui a l'air de vouloir occuper aujourd'hui notre besoin de mouvement ; des empires sont devenus des républiques, et vice versa ; des royaumes se sont anarchiquement balkanisés, pendant que des nomades se coagulaient en empire, pour devenir ensuite socialistes, après être passés par tous les stades et avant de repasser par tous les stades. Rien ne dure. l'histoire n'est que le catalogue des inconstances de fortune. Rien ne durera de ce que nous fabriquons aujourd'hui. L'extrême pointe de l'avenir nous pique les fesses et nous croyons que c'est le passé.
J'ai entendu cette expression un jour : un être qui meurt, c'est une bibliothèque qui brûle. Je la vois brûler et se consumer sous mes yeux.
Je pense à Oscar Wilde, comme d'habitude, c'est toujours la même histoire : Toute la matinée, j'ai corrigé un texte, pour finalement ne supprimer qu'une virgule. L'après-midi, je l'ai rétablie.
La mort en nous c'est le maître, celui qui sait. Le vif en nous c'est l'enfant, celui qui aime, qui joue à aimer.
Le mot “Shoah” s'est imposé à moi tout à la fin parce que, n'entendant pas l'hébreu, je n'en comprenais pas le sens, ce qui était encore une façon de ne pas nommer. Mais, pour ceux qui parlent l'hébreu, “Shoah” est tout aussi inadéquat. Le terme apparaît dans la Bible à plusieurs reprises. Il signifie “catastrophe”, “destruction”, “anéantissement”, il peut s'agir d'un tremblement de terre ou d'un déluge.
L'amour écorche les coudes. Un être nous séduit-il et que nous l'aimions, ses verrues nous captivent du grain de beauté à la jambe de bois. Aimer son prochain comme soi-même pour l'amour de soi est le commandement unique de l'amour.
Je voudrais aimer autrement,
Hélas! Je voudrais être heureuse!
Pour moi l'amour est un tourment,
La tendresse m'est douloureuse.L'on sent à cet âge charmant
Certain besoin d'aimer qui presse;
L'on est ami, l'on est amant,
Bien moins par choix que par ivresse;
Le coeur veut un attachement,
Et s'abandonne à la tendresse.Lorsqu'il est impossible d'exprimer un sentiment, un événement ou un concept nouveau dans le langage humain ordinaire, on voit naître un mot neuf, emprunté à la langue des truands qui sont les arbitres de la mode et du bon goût dans l'Extrême-nord.
Lettres d'or de Christian Bobin
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Théâtre de village de Félix Leclerc
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Sans référence de Fiodor Dostoïevski
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Pensées d'amour 2010 de Jacques Salomé
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Les Chants du crépuscule (1835) de Victor Hugo
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Réparer les vivants (2013) de Maylis de Kerangal
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Le goût du large (2016) de Nicolas Delesalle
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L'amour et l'oubli (2006) de André Brink
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Une Caresse de Charles Simon Favart
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La Vie matérielle (1987) de Marguerite Duras
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Nouvelles genevoises (1841) de Rodolphe Toepffer ou Töpffer
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Tel Quel (1941) de Paul Valéry
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Nous autres (1920) de Ievgueni Ivanovitch Zamiatine
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Corinne ou l'Italie (1807), V de Madame de Staël
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Sodome et Gomorrhe (1922) de Marcel Proust
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La Tentation de l'innocence (1995) de Pascal Bruckner
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Les Trois Arbres de Palzem, 1984 de Jean Giono
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Le ciel est partout (2010) de Jandy Nelson
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HHhH (2010) de Laurent Binet
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L'épuisement (1994) de Christian Bobin
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Entretien paru dans Le Monde du 26 février 2005, Claude Lanzmann, à propos de « Shoah » de Claude Lanzmann
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Amours Amour (1967) de Maurice Chapelan
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Poésies (1830), Romances, L'Espoir de Marceline Desbordes-Valmore
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Le jeune Chien de Louis-Jules Mancini-Mazarini
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Récits de la Kolyma (1978) de Varlam Chalamov
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