Citation Y est
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Une Sélection de 5500 citations et proverbes sur le thème Y est.
5500 citations
La parole émancipe. C'est curieux n'est-ce pas ? - Dans certains cas, c'est le contraire. Il y a des gens qui vous envahissent avec leur logorrhée : on a la pénible impression d'être prisonnière de leurs mots.
Il ne peut y avoir de règle dans l'esprit ni dans le coeur des femmes, si le tempérament n'en est d'accord.
Celui qui aime peut encore y voir, mais l'amoureux fou est nécessairement aveugle sur les défauts de l'objet aimé, bien que, huit jours après le mariage, il recouvre ordinairement la vue.
Il y a une différence absolue entre penser et sentir, entre concevoir quelque chose et le vivre. Nous en faisons l’expérience proprement sidérée quand arrive pour de bon la catastrophe dont nous avions pourtant envisagé tous les détails. Nous avions prévu le pire, mais quand il advient, il est encore pire que tout ce que nous avions imaginé : il est réel.
Quand on ouvre un restaurant, c'est qu'on nous a sollicités, en nous proposant des conditions qu'on ne peut pas refuser. Et c'est comme ça qu'on se laisse embarquer. Et puis il y a le rêve, aussi.
Dans L’Étranger, il y a une phrase qui m'a beaucoup marqué. Comme par hasard, elle fait référence aux souvenirs. Dans la deuxième partie du roman, celle où Meursault est emprisonné et attend son jugement, il dit ceci : « J'ai fini par ne plus m'ennuyer du tout à partir de l'instant où j'ai appris à me souvenir.» En gros, il expliquait qu'on pouvait vivre de souvenirs et que - en grossissant e trait- la prison m'empêche pas de vivre.
Il y a toujours de la bonne foi dans les querelles; et c'est par la qu'elles sont difficiles à apaiser.
Plus l'institution des choses est ancienne, plus il y a d'idiotismes; plus les temps sont malheureux, plus les idiotismes se multiplient.
Et quand les hommes sont amis il n'y a plus besoin de justice, tandis que s'ils se contentent d'être justes ils ont en outre besoin d'amitié, et la plus haute expression de la justice est, dans l'opinion générale, de la nature de l'amitié.
Les hommes médiocres craignent quelquefois les grandes places, et, quand ils n'y visent point ou les refusent, tout ce qu'on en peut conclure, c'est qu'ils savent qu'ils sont médiocres.
Si l'on peut perdre ceux que l'on aime, peut-on vivre sans crainte ? C'est la grande question que pose Saint Augustin. Je sais quelle fut sa réponse, mais comme je ne veux pas de la sienne, qui sent l'encens et l'eucharistie, il me reste à en trouver une autre, et je n'y parviens pas. Il faut vivre avec ça, la trouille au ventre.
Le problème avec les cours de danse c'est qu'il faut y aller aux heures de pointe.
A parler rigoureusement, il n'y a qu'un devoir ; c'est d'être heureux : il n'y a qu'une vertu ; c'est la justice.
Cette intelligence de la médiocrité marquera dans le temps notre époque moderne. On la voit s'exprimer hautement et largement dans l'architecture, abondamment dans la littérature, complètement dans la politique. Seul un romantisme désuet, et dangereux, peut encore croire à l'intelligence de la bravoure, de la générosité, de la grandeur d'âme et de l'amour. Ce sont des moyens parfaits « de ne pas parvenir ». A les exercer on y perd, non seulement la paix, ce qui est justice somme toute, mais l'estime d'autrui.
L'église, c'est la maison au bon dieu qui y est jamais.
La jeunesse est un pays charmant mais les orages y font bien plus de mal qu'ailleurs.
Au reste, le fourrage qu'ils ont fait est peu de chose, et le discours n'y perdra rien ou presque rien; il n'y a pas en tout la valeur de six lignes effacées.
Les gens s'affolent contre « la montée de l'islam ». C'est oublier que l'islam baigne notre culture européenne. Et que, s'il y a « montée », c'est qu'il y a malaise. Les gens ont recours à la religion pour se protéger, c'est un refuge. Je ne soutiens pas pour autant les extrémismes. Le fanatisme me terrifie.
Un autre reproche qu'on peut faire à Marivaux dans ses romans, c'est de s'y être permis de trop longs épisodes; celui de la religieuse, dans Marianne, occupe lui seul plus d'un volume.
Le travail, c'est parfois comme de pêcher dans une eau où il n'y aurait jamais eu de poisson.
Je lui dirais... que les sottises imprimées n'ont d'importance qu'aux lieux où l'on en gêne le cours; que, sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur; et qu'il n'y a que les petits hommes, qui redoutent les petits écrits.
Il doit y avoir quelque chose d'étrangement sacré dans le sel. Puisqu'il est dans nos larmes et dans la mer.
Estant tousjours prest à faire de bien en mieulx pour ceulx qui luy estoient redevables, à fin de les entretenir et garder tousjours en sa devotion.
Fragonard toujours souriant est le peintre de l'instant intense; il est le peintre du bonheur d'être; il n'est rien de plus, mais il n'y a pas grand-chose d'autre qui mérite d'être peint
Non, je pense que dans le roman national, il y a des grands repères qui aident à construire notre appartenance à la Nation, qui sont le rapport à notre Histoire et à ses grandes figures, on l'entendait, qui sont les CLOVIS, les JEANNE D'ARC, etc., qui sont ces grandes figures françaises dans lesquelles se cristallise notre rapport à une continuité dans le temps, à l'énergie du peuple français, à une aspiration à la liberté, à l'indépendance, évidemment le moment fondateur de la Révolution française, le rapport à la laïcité, ces blocs que nous avons dans notre Histoire, constituent le roman national, l'adhésion à la Nation et à la République. Donc ça, je pense que c'est très important à la fois de l'enseigner, de le consolider, parce que c'est constitutif de ce que nous sommes.
Mercure (1998) de Amélie Nothomb
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 346 de François de La Rochefoucauld
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Anthropologie d'un point de vue pragmatique (1798) de Emmanuel Kant
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Contre la bienveillance (2016) de Yves Michaud
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Interview L'Express, 2016 de Joël Robuchon
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Petit éloge des souvenirs (2014) de Mohammed Aïssaoui
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Propos, 21 juin 1930 de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Le Neveu de Rameau (1762) de Denis Diderot
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Ethique à Nicomaque de Aristote
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Bonheur Fantôme (2009) de Anne Percin
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Il faut savoir changer de certitudes (1999) de Laurent Ruquier
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Essai sur la vie de Sénèque ou Essai sur les règnes de Claude et de Néron (1778) de Denis Diderot
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Les Terrasses de l'Ile d'Elbe (1976) de Jean Giono
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Autobiographie d'une courgette (2002) de Gilles Paris
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Carnets de jeunesse (1990-1994) de René Fallet
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Lettre à Voltaire, 21 juillet 1767 de Jean le Rond d'Alembert
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Entretien publié sur Télérama.fr par Martine Laval le 19/11/2010 de Henning Mankell
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Journal, 1 juin 1906 de Jules Renard
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Le mariage de Figaro (1784), V, 3 de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
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Le sable et l'écume (1926) de Khalil Gibran
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Flaminius, 1 de Jacques Amyot
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Dans l'attente de toi de Alexis Jenni
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Interview d'Emmanuel Macron dans La Fabrique de l'Histoire - France Culture, 9 mars 2017 de Emmanuel Macron
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