Citation Cours
Découvrez une citation Cours - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Cours issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 1140 citations et proverbes sur le thème Cours.
1140 citations
Je perds trop de moments en des discours frivoles: - Il faut des actions, et non pas des paroles.
Je n'écris pas pour une petite élite dont je n'ai cure, ni pour cette entité platonique adulée qu'on surnomme la Masse. Je ne crois pas à ces deux abstractions, chères au démagogue. J'écris pour moi, pour mes amis et pour adoucir le cours du temps.
Des femmes peuvent très bien lier amitié avec un homme; mais pour la maintenir, il y faut peut-être le concours d'une petite antipathie physique.
Sur ce discours louera qui voudra les autres beautés de la dame, comme ont fait plusieurs poètes; mais une belle jambe et un beau pied ont une grande faveur et pouvoir à l'empire d'amour.
Regarde comment sont menées - Depuis Noël douze journées - Car en suivant ces douze jours - Les douze mois feront leur cours.
Là où le discours en reste aux mots, la parole engage le corps.
Sans référence de Des pigeons déambulent à petits pas chaloupés, jabot en avant, gonflés de leur importance. D'où vient cette impression de déjà vu? Sans doute de la promenade dominicale en province lorsque, sur le cours, les notables cravatés se croisent et se saluent.
« Dis-moi ce que tu lis, je te dirai qui tu es » Il est vrai, mais je te connaîtrai mieux si tu me dis ce que tu relis. J'ai pensé quelquefois que ces mémoires intérieurs trouveraient peut-être un fil conducteur dans les lectures jamais abandonnées au cours de ma vie, et toujours reprises, fût-ce à de longs intervalles.
J'ai besoin qu'il parle, de savoir qui sont ses complices, ce qu'ils comptent faire de nous, où nous sommes ; j'ai surtout besoin de mesurer notre chance de nous en sortir, d'y croire avec la force du désespoir comme croit au miracle le condamné qui a épuisé tous les recours et qui refuse de renoncer à son combat. Le garçon me paraît accessible. Qui sait ? Il n'est point de criminel totalement réfractaire à l'émotion ; tant qu'il dispose d'un ersatz d'âme, aussi enfoui soit-il dans sa bestialité, il est toujours possible de l'atteindre pourvu que l'on décèle une rainure dans sa cuirasse.
Au cours des années qui suivirent la mission, ses participants s'ingénièrent à rendre leur vie méconnaissable au point d'entacher d'une lumière fausse, artificielle,les souvenirs de leur existence précédente et d'en arriver à croire que ces événements ne s'étaient pas réellement produits ou, du moins, ne les concernaient pas.
La plupart des hommes voient les choses comme les voit un myope sans le secours de ses lunettes.
Un homme superficiel est quelqu'un qui a donné libre cours à ses impulsions. On ne s'approfondit qu'en les contrecarrant.
Le philosophe Chrysippus mêlait à ses livres, non les passages seulement, mais des ouvrages entiers d'autres auteurs ... Si j'étoffais l'un de mes discours de ces riches dépouilles, il éclairerait par trop la bêtise des autres.
Que serions-nous... Jeanne, Jeanne... sans le secours de ce qui n'existe pas ?
... le mythe humaniste de l'homme sur-naturel s'est reconstitué au coeur même de l'anthropologie, et l'opposition nature/culture a pris forme de paradigme, c'est-à-dire de modèle conceptuel commandant tous ses discours.
C'était l'avantage d'avoir des ados pour cible : Internet était le centre de leur monde. Contrairement aux gens de sa génération, il ne constituait pas pour eux un domaine périphérique, mais bien le coeur de leur activité, de leurs affects et de leur existence. L'endroit où tout se passait, où ils se confiaient, se faisaient de nouveaux amis, stockaient leurs infos les plus personnelles et se mettaient à nu. Il était impensable qu'un ado de seize ans n'eût pas recours à Internet pour communiquer et exister.
Notre erreur est de chercher des paradis pérennes. Des plaisirs qui ne s'usent pas, des attachements persistants, des caresses à la vitalité de lianes : l'arbre meurt mais leurs entrelacs continuent à verdoyer. Cette obsession de la durée nous fait manquer tant de paradis fugaces, les seuls que nous puissions approcher au cours de notre fulgurant trajet de mortels. Leurs éblouissements surgissent dans des lieux souvent si humbles et éphémères que nous refusons de nous y attarder. Nous préférons bâtir nos rêves avec les blocs granitiques des décennies. Nous nous croyons destinés à une longévité de statues
Démosthène: Ne prononçait pas de discours sans avoir un galet dans la bouche.
Après la mort de papa, c'est un sentiment d'abandon qui domine. Le cours des choses épousait sa pente paresseuse avec un sans-gêne barbare : jardin envahi par les herbes, allée bordée de mousses vertes, le buis qui n'est plus taillé, les dalles de la cour qui ne sont plus remplacées et où l'eau croupit, le mur de briques percé de trous, les objets en attente d'un rangement, les rafistolages dans un éternel provisoire. Plus rien ne s'opposait au lent dépérissement.
C'était la devise des médecins romains, écrite au tableau par son professeur de médecine légale, le premier jour des cours : Primum non nocere. En premier lieu, ne pas nuire.
Un sujet normal est essentiellement quelqu'un qui se met dans la position de ne pas prendre au sérieux la plus grande part de son discours intérieur.
La politesse de la vertu consiste à ne point s'afficher, à ne point faire montre de ses mépris ou de son blâme. Son blâme, c'est l'exemple qu'elle donne: les discours ne signifient rien; on ne peut méconnaître les actions.
Et moi je les garde pour la bonne bouche, et je cours à ce gros père aux écus.
Ecole des bourgeois, III, 14 de Sincérité: Ultime recours de ceux qui mentent mal.
Pourquoi va-t-on vers des livres comme on va vers des gens ? Pourquoi sommes-nous attirés par des couvertures comme nous le sommes par un regard, une voix qui nous paraît familière, déjà entendue, une voix qui nous détourne de notre chemin, nous fait lever les yeux, attire notre attention et va peut-être changer le cours de notre existence ?
Iphigénie en Aulide (1674) de Jean Racine
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Le Livre de sable (1978) de Jorge Luis Borges
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Humain, trop humain (1878-1879), 390 de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Les vies des dames galantes de Pierre de Bourdeille, dit Brantôme
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Dicton de Dictons
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Mémoires intérieurs (1959) de François Mauriac
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L'Equation africaine (2011) de Mohammed Moulessehoul, dit Yasmina Khadra
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Le corps humain (2013) de Paolo Giordano
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Pensées et Maximes de Félix Guillaume Marie Bogaerts
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Cahiers, 1957-1972 (1997) de Emil Cioran
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Essais, I, 26 de Michel de Montaigne
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Les chevaliers du subjonctif (2004) de Erik Orsenna
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Le paradigme perdu (1973) de Edgar Morin
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Une putain d'histoire (2015) de Bernard Minier
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Le Livre des brèves amours éternelles (2011) de Andreï Makine
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Dictionnaire des idées reçues (1913) de Gustave Flaubert
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Les champs d'honneur (1990) de Jean Rouaud
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Le Silence des agneaux (1990) de Thomas Harris
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Le Séminaire (1973), III, Les Psychoses de Jacques Lacan
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De la Nature humaine (1868) de Charles Dollfus
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L'Esprit des mots, ou l'Antidictionnaire (1981) de Georges Elgozy
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Changer l'eau des fleurs (2019) de Valérie Perrin
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