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Une Sélection de 12410 citations et proverbes sur le thème par .
12410 citations
Qui trahit par la voix peut trahir par les pleurs.
On échappe pas au ridicule par une affectation de gravité.
Habitue-toi à penser que la mort n'est rien par rapport à nous.
Si les peuples sont souvent déçus par leurs gouvernants, c'est qu'ils leur demandent de réaliser le meilleur, alors qu'un homme d'Etat ne peut réaliser que le possible.
Ce fut une chose bien terrible, lorsque la grande assemblée qui, sous Robespierre, avait fait la Terreur par la terreur même, releva sa tête, et vit tout le sang qu'elle avait versé.
Toutes les idées se mêlent par les bords les mots, non.
Quelle magie le langage de l'amour n'emprunte-t-il pas de la poésie et des beaux arts! Qu'il est beau d'aimer par le coeur et par la pensée!
Nous sommes attirés par toute vie qui nous représente quelque chose d'inconnu, par une dernière illusion à détruire.
La religion est un tranquillisant métaphysique fabriqué par les laboratoires du culte, médicament assez puissant pour faire croire,contre toute évidence, à des gens qui vont perdre la vie qu'ils ne seront pas ensuite complètement morts.
Il ne faut pas en demander beaucoup à ceux qui sont fascinés par le lustre de leurs souliers.
Zeus ? Qui est Zeus ? Je n'en sais rien que par ouï-dire.
Le spectacle n'est pas un ensemble d'images, mais un rapport social entre des personnes, médiatisé par des images.
La civilisation de l'âtre, de la huche à pain, du vin de famille et du sillon court, suintait de partout. Des jardins potagers de trente mètres carrés étaient soignés comme des tapisseries au point de croix ; on y avait fait alterner des raies de glaïeuls et des rangs de fèves. Les arbres, et surtout ceux qui ne rapportent rien que de l'ombre, comme le platane, avaient la beauté franche des êtres qui sont aimés. on les sentait avoir leur place – et pas la dernière – dans l'affection d'une humanité habile à jouir. Et non par principe : par expérience
La Force par la Discipline, la Force par la Communauté, la Force par l'Action.
Le monde est géré par la Finance pour laquelle la paix est un chômage technique.
On se moque beaucoup des écrivains qui se disent menés par leurs personnages mais ne l'est-on pas en partie, dans la mesure où ils sont la synthèse de nos souvenirs, de nos sentiments, des évènements de notre vie ?
La vraie religion, c'est, concordant avec la raison et le savoir de l'homme, le rapport établi par lui envers la vie infinie qui l'entoure, qui lie sa vie avec cet infini et le guide dans ses actes.
Il ne s'agit pas de refuser l'autorité du pouvoir, nous sommes par bonheur en démocratie, mais d'intervenir au quotidien, au difficile équilibre entre le désordre et les excès de l'ordre.
J'entends ici par la science du monde, l'art de se conduire avec les hommes pour tirer de leur commerce le plus grand avantage possible, sans s'écarter néanmoins des obligations que le monde impose à leur égard.
Il faut compenser l'absence par le souvenir. La mémoire est le miroir où nous regardons les absents.
Vivre avec moi-même n'est pas commode. Pas infaisable puisque je vous parle, mais incommode. Je porte mon lourd cadavre sur le dos, chacun de mes efforts est multiplié par cette charge pesante.
Le beau et la théorie de la beauté sont déjà par nature largement ouverts à une mise en lumière à partir de notre point de vue. Car nous n'avons qu'à prononcer le mot « jeunesse » et l'idée de « beauté » surgit tout à fait spontanément. Et si nous recherchons le lien qui articule et relie les deux, nous rencontrons finalement le concept d'un enjouement harmonieux et autosuffisant, par rapport à quoi tout but extérieur est étranger ; la vieille question des relations entre le beau et sa finalité pourrait en conséquence trouver une solution simple. Un objet ne peut pas apparaître beau sans être détaché du lien qui le retient aux nécessités de la vie.
Aucune ville n'est liée aussi intimement au livre que Paris. Si Giraudoux a raison quand il dit que l'homme a le plus haut sentiment de liberté en flânant le log d'un fleuve, la flânerie la plus achevée, par conséquent la plus heureuse, conduit ici encore vers le livre, et dans le livre. Car depuis des siècles le lierre des feuilles savantes s'est attaché sur les quais de la Seine : Paris est la grande salle de lecture d'une bibliothèque que traverse la Seine.
L'homme aimable est celui qui écoute en souriant les choses qu'il sait dites par quelqu'un qui les ignore.
Les mêmes questions revenaient toujours : comment peut-on regarder un objet ou encore l'être aimé quand on est en permanence habité par la pensée que, tout comme l'objet regardé, nous sommes seulement une infime partie de ce gigantesque bouillonnement d'atome dont tout procède? Comment supporter l'idée que le cerveau, l'unique instrument qui nous permet de voir et de comprendre, soit composé des mêmes éléments que les choses que nous voyons et que nous comprenons?
Alcyonée (1639) de Pierre Du Ryer
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Les Grands Cimetières sous la lune (1938) de Georges Bernanos
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Sans référence de Epicure
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Les Incertitudes de l'heure présente de Gustave Le Bon
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Le Peuple de Jules Michelet
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L'Homme qui rit (1869) de Victor Hugo
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De l'Allemagne (1810), La religion et l'enthousiasme de Madame de Staël
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A la recherche du temps perdu, Le Côté de Guermantes (1921-1922) de Marcel Proust
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Sans référence de Réjean Ducharme
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Mélanippe enchaînée (412 av. J.-C.) de Euripide
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La Société du spectacle (1967) de Guy Debord
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Les Trois Arbres de Palzem, 1984 de Jean Giono
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La Vague (1981) de Todd Strasser
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Les Sirènes de Bagdad (2006) de Mohammed Moulessehoul, dit Yasmina Khadra
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Confidences de gargouille (1998) de Béatrix Beck
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Qu'est-ce que la religion? de Léon Tolstoï
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Mon utopie (2006) de Albert Jacquard
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Mélanges de Jean le Rond d'Alembert
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Pensées (1774-1824), V de Joseph Joubert
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Un jour, je suis morte de Macha Méril
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Du sens de la vie de Moritz Schlick
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Images de pensée de Walter Benjamin
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Sans référence de Alfred Capus
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Corpus delicti : un procès (2010) de Juli Zeh
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