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On appelle, dans la philosophie allemande, idées subjectives celles qui naissent de la nature de notre intelligence et de ses facultés et idées objectives toutes celles qui sont excitées par les sensations.
Pour avoir voulu arrêter le communisme en Espagne par des moyens indignes, on donnera une chance sérieuse à la communisation de l'Europe.
Les plus grands jeux inventés par l'homme simulent la vie et la mort à s'y méprendre.
L'explication de mon anticléricarisme primaire remonte à l'enfance: j'ai été moins touché par Dieu que par ses prêtres.
Vous me harceliez d'un aiguillon secret pour nourrir mon inquiétude, jusqu'à ce que, par une vue intérieure, vous fussiez devenu pour moi un objet de certitude.
Celui qui se fait connaître par quelque talent ou quelque vertu se dénonce à la bienveillance inactive de quelques honnêtes gens, et à l'active malveillance de tous les hommes malhonnêtes.
La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout, et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence.
L'amour a le pouvoir de transformer des individus ordinairement posés et sensés en paranoïaques obsédés par des pensées calamiteuses et millénaires.
Je cause parfois avec les hommes comme l'enfant avec sa poupée. Elle sait très bien que la poupée ne l'entend pas, mais elle se procure, par une agréable auto-suggestion consciente, la joie de la conversation.
Arrête d'être ton larbin, - signé tous mes copains, - et puis essuie tes larmes, - signé la femme à barbe, - fais tes adieux par fax, - signé furax.
Mon binôme (2004) de Tout humour un peu élevé commence par cesser de prendre au sérieux sa propre personne.
Il faut avoir patienté devant une cabine téléphonique occupée par une femme pour vraiment mesurer à quel point le beau sexe est bavard.
Tout ce qui est fait avec une énergie négative se pare à son tour de cette négativité et se traduit par plus de souffrance et de tourments.
Ayant nombre d'enfants avec peu de richesse,
Fais leur apprendre un art qui puisse les nourrir,
Afin qu'au moins par leur adresse
Ils évitent la faim qu'ils auraient à souffrir.Les idéologues, ce sont ceux qui ne font pas de phrases interrogatives. Ceux dont le discours se plie à la logique de brièveté, de simplification extrême et d'infantilisation des médias. La télévision, surtout, suscite des arguments simplistes, doublés d'un recours systématique aux clichés. J'entendais par exemple récemment, lors de la vague de froid de janvier, des journalistes évoquer la présence de neige en termes de « manteau blanc ». C'est infantile et stupide. C'est comme s'il fallait masquer le réel mesurable par une formule, pour mieux éloigner la chose.
Il dormait seul pour être uniquement compris par ses rêves.
Je n'ai pas parlé à Alcassar de la visite au pacha dans sa tente. La selle à droite, son sabre sur son matelas blanc, couvertures; un homme à ses pieds dormant enveloppé dans un burnous noué par derrière.
Que d'autres, inquiets, troublés comme l'avare
Aillent donc aux cités, ces faux biens y cherchant.
Nous sommes, par Homère ! aveugles et Pindare
Seul peut juger mon chant !À quoi internet a-t-il servi depuis sa création ? poursuivit-il emporté par sa verve. À rassembler les gens ou à les diviser ? À dépasser la médiocrité du monde ou à la conforter ? Je vous pose sincèrement la question : les réseaux sociaux procèdent-ils de la cité céleste ou de la cité terrestre ? Et nous, sommes-nous là pour répéter leurs échecs ou pour bâtir un métavers ? « Méta-vers », s’excita Sterner, cela veut dire aller « au-delà du réel » !
La vérité dépouillée de toute espèce d'utilité même possible ne peut donc pas être une chose due, et par conséquent celui qui la tait ou la déguise ne ment point.
Nous voyons l'avenir par un seul côté, le passé nous apparaît sous plusieurs faces.
Ilz demandoient en courroux à Phoebidas par commandement et adveu de qui il avoit fait ceste surprise.
Critiquer, c'est avoir recours, c'est employer les idées des autres - et c'est souvent en faire un bien mauvais usage. Et puis, s'en étant inspiré, c'est par la suite en vivre. Ne commencez donc pas par être un parasite.
Quand on se dit je t'aime par amitié
C'est presque la dernière page
Quand on se dit je t'aime un peu par pitié
C'est comme la fin d'un bon voyage.Les femmes sont des enfants méchants, c'est des bêtes inférieures à l'homme, et il faut s'en faire craindre, car la pire condition pour nous est d'être gouvernés par ces brutes-là!
De l'Allemagne (1810), II de Madame de Staël
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Actuelles II, Chroniques 1948-1953 de Albert Camus
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Le temps sauvage de Anne Hébert
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Les Confessions, VII, 8 de Saint Augustin
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Emile ou De l'éducation (1762), IV de Jean-Jacques Rousseau
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Le Plaisir de souffrir (1995) de Alain de Botton
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Parerga et Paralipomena (1851) de Arthur Schopenhauer
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Charles Pennequin
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Le loup des steppes de Hermann Hesse
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Le Pain des fossoyeurs (1957) de Frédéric Dard
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Le Pouvoir du moment présent (1997) de Eckhart Tolle
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Distiques de Caton, Livre premier, XXVIII de Denys Caton
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Interview pour Télérama 3138 - Propos recueillis par Nathalie Crom le 05/03/2010. de Pierre Guyotat
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Courants 505 : le vide (2014) de Philippe Jaffeux
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Journal, 11 mars 1832 de Eugène Delacroix
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Poésies complètes, Diptyque : l'Immortalité de Henry Charpentier
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Les liens artificiels (2022) de Nathan Devers
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Les Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778, édition posthume 1782) de Jean-Jacques Rousseau
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Maximes et réflexions de Johann Wolfgang Goethe
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Agésilas, 38 de Jacques Amyot
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Théâtre, je t'adore de Sacha Guitry
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La dernière page (1973) de Joe Dassin
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La Rabouilleuse (1842) de Honoré de Balzac
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