Citation ce a quoi
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Une Sélection de 1180 citations et proverbes sur le thème ce a quoi.
1180 citations
Moi, sur un pied, j'ai moins d'équilibre que sur deux.
Alors quelqu'un peut-il me dire pourquoi ce sont les tables à 4 pieds qui sont bancales et jamais celles à 3.Quel endroit sinistre ! songea-t-il. Une prison sans murs, une condamnation à la vie répétée en boucle. Personne n'était heureux, personne n'était quoi que ce soit les gens existaient, point final. C'était d'un ennui incroyable.
Je tiens le greffe, je tiens la plume, aux audiences de je ne sais quelle cause. Pourquoi vouloir que ce soit la mienne, je n'y tiens pas.
Elle se demandait à quoi pouvait ressembler septembre pour qui ne travaillait pas dans l'enseignement. Se trouvait-on épargné par la mélancolique réminiscence de ce mois-là ? Si oui, ce devait être comme de sécher un des douze travaux d'Hercule ; on ne coupait pas certes au bourdon de Noël, mais au moins n'avait-on pas à revivre la fin de toutes les grandes vacances de sa vie, cette triste prise de conscience de sa propre mortalité, quand une fois encore, année après année, les enfants envahissaient votre univers avec leurs pulls neufs et leurs crayons bien taillés. Non, supposait-elle, nul ne devait y couper. Ce calendrier se gravait de si bonne heure dans le psyché de chacun. Personne n'échappait au caractère funeste de septembre.
À quoi bon vivre, si tout n’est que souffrance ? Pourquoi sommes-nous là ? Depuis la nuit des temps, les êtres humains sont en proie à toutes sortes de tourments, misère, famine, épidémie, asservissement, humiliation... Cela ne s’arrêtera donc jamais !
Pourquoi aimer ce que vous perdrez ? Il n’y a rien d’autre à aimer.
Etre assez intelligent, c'est n'être pas assez intelligent précisément. - Etre à moitié quoi que ce soit d'ailleurs est inutile - car c'est toujours l'autre moitié qui fait défaut.
Le sens du sacré s'exprime surtout par la prière. La prière, comme le sens du sacré, est, de toute évidence, un phénomène spirituel. Or, le monde spirituel se trouve hors de l'atteinte de nos techniques. Comment donc acquérir une connaissance positive de la prière? Le domaine de la science comprend heureusement la totalité de l'observable. Et il peut, par l'intermédiaire du physiologique, s'étendre jusqu'aux manifestations du spirituel. C'est donc par l'observation systématique de l'homme qui prie que nous apprendrons en quoi consistent le phénomène de la prière, la technique de sa production et ses effets.
On devient dupe de tout. On est définitivement fait, bonard. Il faut d'abord parler, et à ce moment peu importe, dire n'importe quoi.
Pourquoi certain écrit-il? Parce qu'il n'a pas assez de caractère pour ne pas écrire.
Le bonheur est une chose terrible à supporter. Surtout lorsque ce bonheur n'est pas celui pourquoi on avait arrangé toute sa vie.
Dans le temps, on croyait que rien ne pouvait nous arriver. Maintenant, nous savons que n'importe quoi peut nous tomber dessus. C'est, en fait, toute la différence.
Puisque la haine, la sottise, le délire ont des effets durables, je ne voyais pas pourquoi la lucidité, la justice, la bienveillance n'auraient pas les leurs.
Les proverbes n'édictent, en général, que la sagesse des sots; mais ne méprisons pas celui qui dit: - Si tu n'as pas de quoi payer ton terme, fais-toi propriétaire! - Ce dicton est bon, comme tout ce qui est gai, et il est pratique.
Ah! il était parti, le seul charme de sa vie, le seul espoir possible d'une félicité! Comment n'avait-elle pas saisi ce bonheur-là, quand il se présentait! Pourquoi ne l'avoir pas retenu à deux mains, à deux genoux, quand il voulait s'enfuir?
Je prétends même qu'un homme n'aime qu'une femme dans sa vie. Cette femme se présente à lui sous différents aspects, il y aura dix identités, mais c'est la même. Alors pourquoi changer, n'est-ce pas ?
Elle [la France] n'est pas seule […] Elle peut faire bloc avec l'Empire britannique qui tient la mer et continue la lutte […] Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas.
Inutile de montrer au monde ce à quoi nous tenons vraiment, car cela nous rend trop vulnérables.
Tu sais, continua-t-il, les couples de raison, ceux qui commencent sans attirance, sans illusions sont ceux qui durent le plus longtemps. Pour une raison simple. Une raison implacable. Parce qu'on n'est pas déçu ! Parce que çà finit par être mieux que ce à quoi on s'attendait.
Ce goût de l'homme sans quoi le monde ne sera jamais qu'une immense solitude.
Tout art et toute recherche, de même que toute action et toute délibération réfléchie, tendent, semble-t-il, vers quelque bien. Aussi a-t-on eu parfaitement raison de définir le bien: ce à quoi on tend en toutes circonstances.
Plus un homme a d'habitudes, moins il est libre et indépendant. Il en est des hommes comme des autres animaux : ils conservent plus tard un certain penchant pour ce à quoi on les a de bonne heure accoutumés. Il faut donc empêcher les enfants de s'accoutumer à quelque chose, et ne laisser naître en eux aucune habitude.
La vérité. Qui peut se vanter de dire la vérité? Pour la dire, il faudrait la détenir. Au théâtre, je suis chaque soir devant ce paradoxe: trouver la vérité du personnage. Ca veut dire quoi, au juste?
Il y a dans l'admiration on ne sait quoi de fortifiant qui dignifie et grandit l'intelligence.
– De quoi dépend la grandeur et le salut d’un État ?... De la police, n’est-ce pas ?
– C’est vrai, général.
– Un pays sans police est un grand navire sans boussole et sans gouvernail.
– C’est à la fois juste et poétique, Gibassier.
– On peut donc regarder la mission de l’homme de police comme la plus sainte, la plus délicate et la plus utile à la fois de toutes les missions.
– Ce n’est pas moi qui vous dirai le contraire.
– D’où vient donc, alors, que, pour occuper cette fonction importante, pour remplir cette mission conservatrice, on choisit d’ordinaire des idiots de la plus laide espèce ? d’où vient cela ? Je vais vous le dire : c’est que la police, au lieu de s’occuper des grandes questions gouvernementales, entre dans les détails les plus infimes et se laisse aller à des préoccupations tout à fait indignes d’elle.
Le tour du chat en 365 jours (2006) de Philippe Geluck
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La Résistance (2008) de Gemma Malley
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Nouvelles et textes pour rien (1955) de Samuel Beckett
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Les Revenants (2011) de Laura Kasischke
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Charité bien ordonnée (2011) de Alexis Aubenque
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The Triumph of Achilles (1985) de Louise Glück
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Toutes réflexions faites de Sacha Guitry
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Un médecin parle de la prière (1944) de Alexis Carrel
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Tome premier (1942), le Parti pris des choses de Francis Ponge
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Aphorismes de Karl Kraus
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Correspondance avec Jacques Rivière (1914), 22 juillet 1913. de Alain-Fournier
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Scènes de la vie conjugale (1973) de Ingmar Bergman
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Mémoires d'Hadrien (1951) de Marguerite Yourcenar
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Les soirées de Calibangrève de Emile Bergerat
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Madame Bovary (1857) de Gustave Flaubert
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Dans les Cahiers du cinéma, 1979 de François Truffaut
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Appel du 18 juin 1940. Mémoires de guerre, I, L’Appel de Charles de GAULLE de Charles de Gaulle
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La Jeune Fille et la nuit (2018) de Guillaume Musso
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Le Temps est assassin de Michel Bussi
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Actuelles I, Chroniques 1944-1948 (1950) de Albert Camus
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Ethique de Nicomaque, I, 1 de Aristote
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La Métaphysique des moeurs (1796-1797) de Emmanuel Kant
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Le talent d'Achille (1991) de Micheline La France
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Post-Scriptum de ma vie (1901) de Victor Hugo
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Les Mohicans de Paris (1854-1855) de Alexandre Dumas
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