Citation est elle
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Une Sélection de 9280 citations et proverbes sur le thème est elle .
9280 citations
L'homme livide c'est l'homme social, c'est l'homme utile, persuadé de son utilité. C'est l'homme de la plus faible identité - celle de maintenir les choses en état, celle du mensonge éternel de vivre en société.
Je ne ris point du malheur des familles; je dis que la poésie est la plus douce des souffrances, et qu'elle aime ses soeurs.
S'il y a une morale, ici, ce n'est pas celle de la pitié, de la compassion, moins que jamais une morale individuelle. C'est celle de la solidarité. Une solidarité de la résistance, bien sûr : une morale de résistance collective.
Pigritia est un mot terrible. Il engendre un monde, la pègre, lisez : le vol, et un enfer, la pégrenne, lisez : la faim. Ainsi la paresse est mère. Elle a un fils, le vol, et une fille, la faim.
Cadet Rousselle a trois souliers,
Il en met deux dans ses deux pieds;
Le troisième n'a pas de semelle,
Il s'en sert pour chausser sa belle.
Ah! Ah! Ah! Oui, vraiment,
Cadet Rousselle est bon enfant!Il est normal de s'approprier une oeuvre, qu'elle soit littéraire, musicale ou picturale. C'est de cette façon qu'elle continue à vivre après avoir quitté son auteur.
Le Tour de France est toujours aussi demandé. Je me réjouis de me rendre début juillet à Londres pour suivre une nouvelle édition de l’épreuve. Le Tour s’exporte bien. Le tour de France n’est pas mort. Il vit. je fais mienne cette déclaration du général De Gaulle : « Seule une guerre peut arrêter le Tour de France. »
La raison pure est pratique par elle seule et donne à l'homme une loi universelle que nous nommons la loi morale.
La qualité la plus indispensable du cuisinier est l'exactitude: elle doit être aussi celle du convié.
La tendresse, bien réglée, bien ordonnée, affermit l'autorité en la moralisant. On ne peut pas porter une vraie affection à ses enfants sans garder la part de pouvoir nécessaire au développement de cette affection. L'autorité, au contraire, n'exclut pas sans doute l'affection, mais elle ne l'engendre pas, elle n'en est pas la source, souvent même elle en est l'obstacle.
La vie, pensais-je, a forcément toujours raison au bout du compte si elle bafoue mes beaux rêves, c'est que ceux-ci étaient absurdes et injustifiés.
Une nation dans laquelle une classe est opprimée, ressemble à un homme qui a une blessure à la jambe: la jambe malade interdit tout exercice à la jambe saine.
Pour le malade cloué au lit, les rues, les villes, les prés deviennent objets d’un douloureux désir qu’il a honte d’avouer aux bien-portants. Cette boulangerie devant laquelle le malade passait tous les jours lui apparaît comme un paradis perdu. Ce ne sont pas seulement les bien-portants qui abandonnent le malade, mais le malade qui abandonne et le monde et les bien-portants. Son seul bien, c’est sa fenêtre qui ouvre une brèche sur l’horizon rétréci. Les nuages qui défilent devant cette découpe rectangulaire changent, se dissipent, s’assombrissent, se colorent. Et peut-être, à travers la fenêtre, un de ces nuages rapportera-t-il à son cœur l’envie de vivre.
Parce que l'horreur sur Terre est réelle et quotidienne. C'est comme une fleur ou le soleil rien ne peut l'empêcher d'être.
Il est une loi divine et humaine à laquelle la haine elle-même feint d'obéir, et qui ordonne de ne pas condamner sans entendre la défense.
L'âme supérieure n'est pas celle qui pardonne, c'est celle qui n'a pas besoin de pardon.
Lorsque je sens naître en moi de l'amour pour une femme, mon premier sentiment est le regret, la pitié pour cette pauvre femme qui rêve de fidélité éternelle et autres impossibilités et qui se prépare à un douloureux réveil.
Entre Freud et Jung de A condition de ne regarder ni en arrière, ni en avant, ni dans les coins, c'est ce qu'on appelle le bonheur.
Qu'est-ce qu'ils nous apprennent, Aragon, et Yourcenar, et Borges, et Cioran, et les autres ? Que, selon la belle formule de Pessoa, la vie ne suffit pas et que la littérature est là pour nous élever un peu au-dessus de nous-mêmes.
Quelle règle convient-il donc de suivre dans cette grande question des jeux de l'enfance ? Le jeu forme les trois quarts de leur vie. Faut-il les y abandonner aux seules ressources de leur imagination ? Faut-il les forcer à se tirer d'affaire et les laisser s'amuser seuls, ou bien est-il bon au contraire, là comme ailleurs, de leur ouvrir la voie, de leur tendre la main, de leur apprendre à inventer ? Le problème est des plus difficiles. On ne peut nier d'une part que les enfants n'aient en eux les plus ingénieuses et les plus fécondes ressources d'amusement. Qui de nous ne s'est arrêté à contempler un enfant assis à terre et passant des heures entières à creuser dans le sable un trou sans objet, sans forme, sans fin (car il le recreuse toujours), et attaché à cet ouvrage comme Archimède à son problème. Que fait-il ? A quoi songe-t-il ? Que se passe-t-il dans sa tête ?Nul ne peut le dire; lui-même ne le pourrait pas. Ces heures, pourtant, se sont écoulées pour lui avec cette rapidité légère dont le mot jeu est synonyme, et il a joué tout seul. Mais d'un autre côté, qui n'a pas vingt fois pris en pitié les regards de détresse et l'attitude mélancolique d'enfants réunis pour s'amuser, et ne pouvant trouver d'amusement ?.
Dans ce pays qui est le mien on ne s'en remet pas aux dieux du soin de la justice. Les dieux ne sont que des artistes. Une belle lueur sur un incendie, un beau gazon sur un champ de bataille, voilà pour eux la justice.
(L'histoire) n'est pas un art. Elle est une science pure.
La langue demande asile
A la bouche qui est belle.Elle n'avait nulle autre raison de s'intéresser à moi que moi-même : c'est ça qui était bouleversant.
Beaucoup de gens ont une idée fausse de ce qu'est le vrai bonheur. On ne l'atteint pas à travers la gratification personnelle, mais en restant fidèle à un objectif qui en vaille la peine.
Une petite robe de fête (1991) de Christian Bobin
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Lorenzaccio (1833), II, 2, Tébaldéo de Alfred de Musset
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Le mort qu'il faut (2001) de Jorge Semprún
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Les Misérables (1862), IV, L'Idylle Rue Plumet et l'épopée Rue Saint-Denis de Victor Hugo
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Cadet Rousselle (1792) de Gaspard de Chenu
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Un violent désir de paix (2003) de Lionelle Nugon-Baudon, dite Andrea H. Japp
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« Poulidor intime ». – Paris, éd. Jacob-Duvernet (2007) de Raymond Poulidor
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Fondements de la métaphysique des moeurs de Emmanuel Kant
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Physiologie du goût (1825) de Anthelme Brillat-Savarin
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Les pères et les enfants au XIXe siècle (1867) de Ernest Legouvé
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Le loup des steppes (1927) de Hermann Hesse
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Organisation du travail (1839) de Louis Blanc
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Vivre (1985) de Milena Jesenská
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La Nostalgie de l'ange (2003) de Alice Sebold
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Honorine (1844) de Honoré de Balzac
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Mémoires d'outre-tombe (1848) de François-René de Chateaubriand
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- Note moyenne : /5 (sur 470 votes)Sabina Spielrein
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Couleur du temps (2004) de Françoise Chandernagor
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Odeur du temps (2007) de Jean d'Ormesson
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Electre (1937) de Jean Giraudoux
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La Monarchie française de Numa Denis Fustel de Coulanges
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Au Sommet (2004) de Charles de Leusse
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)L'Ecriture ou la Vie (1994) de Jorge Semprún
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L'impossible pardon (2012) de Randy Susan Meyers
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