Citation homme de bien
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Une Sélection de 470 citations et proverbes sur le thème homme de bien.
470 citations
Combien de fois l'homme en colère nie-t-il avec rage ce que lui souffle son moi intérieur?
L'homme s'ennuie du plaisir reçu et préfère de bien loin le plaisir conquis.
La propagande est bien moins une arme politique d'un régime (ce qu'elle est aussi!) que l'effet d'une société technicienne qui englobe le tout de l'homme, et qui tend à être une société tout à fait intégrée.
Ce que l'eunuque luy disoit malicieusement, pour le provoquer à parler, et à se jetter hors des gons, sachant bien qu'il estoit homme leger de sa nature, et qui ne sçavoit pas bien tenir sa langue.
La vie de l'homme se sépare en deux phases bien distinctes: les trente-cinq premières années sont pour l'espérance; les autres sont pour le souvenir.
Il l'aimait, bien sûr qu'il l'aimait : c'était justement pour ça qu'il allait faire de lui un homme.
Peste soit de l'opinion publique! Un homme vous l'endosse à l'endroit aussi bien qu'à l'envers.
J'ai essayé de me souvenir de la dernière fois qu'un homme m'avait fait un compliment auquel j'avais cru. Je n'ai pas pu. Trop lointain ou peu crédible. Il y avait bien quelqu'un. Peut-être qu'il ne mentait pas.
La pensée est bien la plus odieuse des propriétés de l'animal homme. Elle est nous et contre nous, puissance dérisoire et impuissance lumineuse !
Tel homme est ingrat, qui est moins coupable de son ingratitude que celui qui lui a fait du bien.
L'esprit de l'homme est quelque chose qui peut pourrir aussi bien que son foie ou ses reins. Il doit y avoir de grandes épidémies morales, comme il y a des épidémies de peste ou de choléra.
L'homme de bien situe la justice au-dessus de tout. Un homme de bien qui a la bravoure mais qui ignore la justice sera un rebelle. L'homme médiocre qui a la bravoure mais qui ignore la justice sera un brigand.
La vérité est que tout homme intelligent, vous le savez bien, rêve d'être un gangster et de régner sur la société par la seule violence.
Rien de si aisé que d'être bien avec un homme qu'on ne voit qu'une fois par mois.
Il coûte à un homme de mérite de faire assidûment sa cour, mais par une raison bien opposée à celle que l'on pourrait croire.
Le passé ne meurt jamais complètement pour l'homme. L'homme peut bien l'oublier, mais il le garde toujours en lui.
Tous les lieux communs et les idéaux modernes sont autant de ruses pour éluder le problème du bien. Nous aimons parler de « liberté » et tout en causant nous évitons de discuter ce qui est le bien. Nous aimons discourir sur le « progrès », autre ruse pour éviter de discuter du bien. Nous aimons parler d'« éducation », échappatoire pour nous soustraire à la discussion du bien. L'homme moderne dit : « Laissons de côté toutes ces conventions arbitraires et embrassons la liberté », ce qui peut se traduire logiquement : « Ne décidons pas ce qu'est le bien, mais considérons comme le bien de ne pas en décider. » Il dit : « Assez de vos vieilles formules de morale. Je suis pour le progrès. » Logiquement rendu, cela équivaut à : « N'essayons pas de savoir ce qu'est le bien, mais essayons de savoir comment en avoir davantage. » Il dit : « l'avenir de la race, mon ami, ne dépend ni de la religion ni de la morale, mais de l'éducation. » Clairement exprimé, cela signifie : « Nous ne pouvons pas décider ce qu'est le bien, mais donnons-le à nos enfants. »
On peut opposer deux stratégies au temps. Celle du moustique qui s'offre une orgie de sang et de lumière ou bien celle de la tortue à la longévité sacrificielle. L'homme pourrait choisir une voie médiane, alternant accélérations et pauses létales. Mais depuis que nous sommes gouvernés par les machines, c'est l'accélération qui prime. Avec la massification et la numérisation, elle est le fait social de notre temps.
Il faut être tel que l'on n'ait pas de quoi rougir devant soi-même. Il ne faut point d'autre règle de ses actions que sa propre conscience. L'homme de bien est plus redevable à sa propre sévérité qu'à tous les préceptes.
En lui l'instinct profond de l'homme et le sens mondain n'étaient pas bien d'accord. Il n'avait pas l'esprit très apte à concilier ces antinomies.
L'ambiguïté du bien et du mal est cachée dans le rire comme elle est cachée dans les mots. Dans le silence et dans la parole, l'homme est capable de rire parce qu'il est capable de penser.
C'est drôle de le voir. Il a l'air d'un homme qui, incapable de jouer un air, souffle bien fort dans une trompette dans l'espoir que, dans une minute, ça deviendra de la musique.
Il n'est rien si beau et légitime que de faire bien l'homme et dûment, ni science si ardue que de bien et naturellement savoir vivre cette vie; et de nos maladies la plus sauvage, c'est mépriser notre être.
L'homme de bien suprême est comme l'eau
L'eau, bénéfique à tout n'est rivale de rien
Elle séjourne aux bas-fonds, dédaigneuse de chacun
De la Voie, elle est toute proche.Rien de plus funeste que la malignité: elle blesse même l'homme de bien qu'elle touche.
Dune (1965) de Frank Herbert
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Propos sur le bonheur (1928) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Propagandes (1962) de Jacques Ellul
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Artaxerxès, 19 de Jacques Amyot
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Conscience l'innocent (1852) de Alexandre Dumas
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Ce qui n'est pas écrit (2014) de Rafael Reig
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Troïlus et Cressida (1602) de William Shakespeare
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Sa petite chérie (2007) de Colombe Schneck
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Lettres à Jean Voilier. Choix de lettres 1937-1945 (2014) de Paul Valéry
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 96 de François de La Rochefoucauld
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L'Homme qui marchait devant moi (1948) de André Chamson
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Sentences de Confucius
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La Chute (1956) de Albert Camus
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Journal, 19 avril 1804 de Henri Beyle, dit Stendhal
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Les Caractères (1696), 14, IV, Du mérite personnel de Jean de La Bruyère
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La Cité antique de Numa Denis Fustel de Coulanges
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Interview accordée au Figaro janvier 2018 de Sylvain Tesson
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L'Homme de cour (1647) de Baltasar Gracián y Morales
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L'Anneau d'améthyste (1899) de Anatole France
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Presque rien sur presque tout (1996) de Jean d'Ormesson
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Lumière d'août (1932) de William Faulkner
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Essais, III, 13, De l'expérience de Michel de Montaigne
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Tao tö King (1967) de Lao-Tseu
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La pensée de Thalès de Thalès
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