Citation l homme de
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Une Sélection de 3290 citations et proverbes sur le thème l homme de.
3290 citations
La pauvreté prive un homme de toute vertu : il est difficile à un sac vide de se tenir debout.
L’homme éprouve une multitude de besoins à la satisfaction desquels sont attachées des jouissances et dont la non-satisfaction lui occasionne des souffrances. Or, seul, isolé, il ne peut pourvoir que d’une manière incomplète, insuffisante à ces besoins qui le sollicitent sans cesse. L’instinct de la sociabilité le rapproche de ses semblables, le pousse à se mettre en communication avec eux. Alors s’établit, sous l’impulsion de l’intérêt des individus ainsi rapprochés, une certaine division du travail, nécessairement suivie d’échanges ; bref, on voit se fonder une organisation, moyennant laquelle l’homme peut satisfaire à ses besoins, beaucoup plus complètement qu’il ne le pourrait en demeurant isolé. Cette organisation naturelle se nomme la société. L’objet de la société, c’est donc la satisfaction plus complète des besoins de l’homme ; le moyen, c’est la division du travail et l’échange.
L'amitié entre un homme et une femme est le seuil de l'amour.
C'est toujours au moment de se lever qu'on a le plus envie de dormir. Donc l'homme devrait attendre qu'il se lève pour se coucher.
Le poison est l'ami de l'homme puisqu'il le tue.
L'homme d'esprit raisonne d'après ce qu'il a appris, l'homme de génie d'après lui-même.
Et puis suffit-il d'être possédé d'un sentiment pour l'exprimer? Y a-t-il une chanson de table qui ait été écrite par un homme ivre? Il ne faut pas toujours croire que le sentiment soit tout, dans les arts, il n'est rien sans la forme.
L'homme vaut-il la peine de déranger un Dieu pour le «créer»?
Il reste à parler d'un état de l'âme qui, ce nous semble, n'a pas encore été bien observé : c'est celui qui précède le développement des passions, lorsque nos facultés, jeunes, actives, entières, mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles-mêmes, sans but et sans objet. Plus les peuples avancent en civilisation, plus cet état du vague des passions augmente ; car il arrive alors une chose fort triste : le grand nombre d'exemples qu'on a sous les yeux, la multitude de livres qui traitent de l'homme et de ses sentiments rendent habile sans expérience. On est détrompé sans avoir joui ; il reste encore des désirs, et l'on n'a plus d'illusions. L'imagination est riche, abondante et merveilleuse ; l'existence pauvre, sèche et désenchantée. On habite avec un coeur plein un monde vide, et sans avoir usé de rien on est désabusé de tout.
Il n'y a d'espoir que dans son action, et que la seule chose qui permet à l'homme de vivre, c'est l'acte.
Je ne comprends pas. Comment cela est-il possible? dit l'homme de bon sens. La réponse, c'est qu'il n'y a rien à «comprendre». C'est comme ça.
Dans un village corse, aux funérailles, la «vocératrice» improvise et déclame des chants de vengeance devant le corps d'un homme assassiné, ou des chants de plainte sur le cercueil d'une jeune fille morte avant l'âge.
J'ai connu un homme qui savait soixante-deux langues. Il n'avait qu'un regret en mourant, c'est de n'avoir jamais pu les parler : il était muet.
Tout homme est important à ses propres yeux, c'est une vérité que chacun de nous a reconnue involontairement ou imprudemment une fois dans sa vie. Il s'ensuit de là que tout homme se croit important aux yeux du public.
Voici ma thèse : Savez-vous ce qu'il faut pour faire de l'honnête homme un gredin ? Il suffit d'un dépaysement, d'un oubli ! Oui, Monsieur, un trou dans la mémoire, et la sincérité se fait jour ! ... La cessation d'une continuité ; une simple interruption de courant.
On croit qu'un homme souffre parce que l'être qu'il aime meurt en un jour. Mais sa vraie souffrance est moins futile: c'est de s'apercevoir que le chagrin non plus ne dure pas. Même la douleur est privée de sens.
A force de parler, un homme finit par croire à ce qu'il dit.
Le passé ne nous fascine pas dans la mesure où il ressemble à notre temps; ce qui nous fascine, ce sont les formes que l'homme a prises sur la terre, et à travers lesquelles nous tentons de le connaître.
Homère est un des génies qui résolvent ce beau problème de l'art, le plus beau de tous peut-être, la peinture vraie de l'humanité obtenue par le grandissement de l'homme, c'est-à-dire la génération du réel dans l'idéal.
Par l'oeuvre d'art, l'homme qui en est l'auteur cherche à exprimer la conscience qu'il a de lui-même.
C'est important l'intelligence. L'intelligence, c'est le seul outil qui permet à l'homme de mesurer l'étendue de son malheur. L'intelligence c'est comme les parachutes, quand on n'en a pas, on s'écrase.
L'intérêt personnel n'est que la prolongation en nous de l'animalité; l'humanité ne commence dans l'homme qu'avec le désintéressement.
Si un homme ne fait que ce qu'on exige de lui, il est un esclave. S'il en fait plus, il est un homme libre.
Le problème n'est pas de savoir si l'homme modifiera ou non les systèmes natures, mais bien plutôt comment il le fera.
Il est bien des merveilles en ce monde, il n'en est pas de plus grande que l'homme.
Vendredi ou la Vie sauvage (1971) de Michel Tournier
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De la production de la sécurité », Gustave de Molinari, Journal des économistes, vol. 22 nº 95, (1849) de Gustave de Molinari
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Croisières (1963) de Eugène Cloutier
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Sans référence de Georges Feydeau
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Sans titre, par un homme noir blanc de visage (1838) de Xavier Forneret
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Pensées diverses in Oeuvres choisies de Stanislas I, Roi de Pologne de Stanislas Leszczynski
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Correspondance I, à Louise Colet, 12 août 1846 de Gustave Flaubert
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Mélange (1939) de Paul Valéry
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Atala, ou Les Amours de deux sauvages dans le désert (1801) de François-René de Chateaubriand
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L'existentialisme est un humanisme (1945) de Jean-Paul Sartre
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Patience dans l'azur (1981) de Hubert Reeves
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Philosophie de l'art (1865) de Hippolyte Taine
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Journal de Les frères Goncourt
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Le Paresseux (2000) de Samuel Johnson
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Les Caves du Vatican (1914) de André Gide
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Caligula (1944), IV, 6 de Albert Camus
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Illusions perdues (1837-1843) de Honoré de Balzac
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Le Musée Imaginaire de la Sculpture Mondiale (1952-1954), Introduction de André Malraux
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William Shakespeare (1864) de Victor Hugo
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Esthétique (1832) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Textes de scènes (1988) de Pierre Desproges
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Fragments d'un journal intime (1884, 1887, 1923, 1927), 27 octobre 1856 de Henri-Frédéric Amiel
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Proverbe de Proverbes chinois
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Les dieux de l'écologie de René Dubos
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Antigone, 332-333 de Sophocle
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