Citation mettons
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Une Sélection de 60 citations et proverbes sur le thème mettons.
60 citations
Pardonne ma franchise et ma sincérité
Quand au coeur, si tu veux, mettons le de côté
Évitons les amours aux lentes agonies
Et disons gentiment, toi et moi, c'est finiMettons que les sportifs arrêtent le doping. On aura l'air malin, nous, devant nos téléviseurs à attendre qu'ils battent les records.
Nous ne mettons jamais tant d'art à mentir et à flagorner que quand il s'agit de nous duper nous-mêmes.
Ô mon ami, si la nature en effet nous regarde à de certaines heures, si elle voit les actions brutales que nous commettons sans nécessité et comme par plaisir, si elle souffre des choses méchantes que les hommes font, que son attitude est sombre et que son silence est terrible !
Il est certain que l'amour naît d'une émotion violente et innattendue sur laquelle nous nous mettons instantanément à broder avec une merveilleuse puérilité.
Pensez-vous... - Et quand nous nous mettons quelque chose à la tête, - Que l'homme le plus fin ne soit pas une bête?
Vous partez, ai-je dit. Bien. Admettons. Mais, moi, je ne vais nulle part, ai-je précisé, je ne peux pas vous emmener nulle part.
Il y a dans notre âme des choses auxquelles nous ne savons pas combien nous tenons. Ou bien, si nous vivons sans elles, c'est parce que nous remettons de jour en jour, par peur d'échouer ou de souffrir, d'entrer en leur possession.
Quand nous mettons le bonheur dans les choses qui nous manquent, d'autres le voient dans une seule de celles que nous avons.
Nous mettons tous des mots sur nos émotions, mais ça reste des émotions.
Avec le garçon, pas d'envahissement : sa nature ne le porte ni à la sentimentalité, ni à la jalousie, ni à la graphomanie, ni au besoin qu'on s'occupe de lui ; elle le porte au contraire à souhaiter qu'on le laisse tranquille, et à laisser tranquilles les autres. Il y a dans le protectionnisme quelque chose de réservé et de dépouillé, mettons quelque chose de sec, qui est très classique : souviens-toi de la litote du Parc ; sans parler de la réserve que nous impose la société. Avec les femmes — du moins si j'en crois les livres, car mon expérience d'elles est nulle, — c'est le contraire ; il faut toujours en dire et en faire plus qu'on ne sent : débordement et étalage, auxquels s'ajoute l'étalage de la publicité extravagante donnée à cet amour. Tout cela est romantique. L'amour des femmes, c'est l'amour tumultueux ; l'amour des garçons, c'est l'amour paisible, qui vous laisse l'esprit libre. De là le vers de Properce : « A mon ennemi je souhaite une femme. A mon ami un jeune garçon.»
Nous nous permettons des écarts de goût que nous interdirions à autrui.
Notre vie durant, nous remettons à plus tard les grandes questions jusqu'à ce qu'elles soient devenues une montagne de questions et nous assombrissent. Mais alors il est trop tard.
J’ai formulé et proclamé la loi suivante : À mesure que la culture se développe, l’ornement disparaît des objets usuels. Je croyais apporter à mes contemporains une joie nouvelle ; ils ne m’en ont pas remercié. Au contraire, ce message les a remplis de tristesse ; ils étaient accablés à l’idée de ne pouvoir “créer” un ornement nouveau. Le premier nègre venu, les hommes de tous peuples et de tous siècles avaient inventé des ornements, et nous seuls, les hommes du XIXè siècle, n’en étions point capables ! En effet, les maisons, les meubles, les objets unis que les hommes des siècles précédents ont construits ou fabriqués n’ont pas été jugés dignes de survivre : ils ont disparu. Nous ne possédons pas un établi de menuisier du temps des Carolingiens. Par contre, la moindre planche qui portait un ornement quelconque a été recueillie, nettoyée, soignée, et nous bâtissons des palais pour abriter cette moisissure ; et nous nous promettons entre les vitrines, et nous rougissons de notre impuissance.
Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.
Tu n'es qu'un misérable con! - - Admettons, mais dans ce cas-là tu vas au bout du comptoir, c'est pas la place qui manque!
Quand nous nous mettons à prier, nous avons l'impression que nous prenons l'initiative. Mais la prière est toujours une initiative de Dieu en nous.
Après un certain âge, nous nous mettons à porter un masque d'assurance et de certitudes. Avec le temps, ce masque colle au visage et ne part plus.
Lorsque l'amour nous frôle, tout de mansuétude vêtu, nous le fuyons apeurés, ou nous nous cachons en des endroits obscurs, ou encore nous le poursuivons et, en son nom, commettons le mal.
Nous nous en remettons à Dieu parce que nous savons que nous ne pouvons pas compter sur nous. Nous serons sourds aux cris de nos camarades, et nous prions pour que Dieu ne le soit pas.
Que sont donc les événements de notre vie ? Bien plus ce que nous y mettons que ce qui s'y trouve ! Ou bien faudrait-il même dire : ils sont vides par eux-mêmes ? Vivre, c'est imaginer ?
Nous commettons tous l'erreur de tendre une main ou de se confier innocemment à la mauvaise personne.
Nous avons la notion et le discernement de l'honnête, mais ne le mettons pas en pratique.
Quand nous nous mettons à la tâche d'analyser la persona, nous détachons, nous soulevons le masque, et découvrons que ce qui semblait être individuel était au fond collectif : en d'autres termes, la persona n'était que le masque d'un assujettissement général du comportement à la coercicion de la psyché collective.
«Après moi le déluge» est la devise inavouée de tout un chacun: si nous admettons que d'autres nous survivent, c'est avec l'espoir qu'ils en seront punis.
Les Demoiselles de Rochefort (1967) de Jacques Demy
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Coluche les inoubliables : Tous ses sketches, toutes ses chansons de Coluche
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Le Monde comme volonté et comme représentation (1818) de Arthur Schopenhauer
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En voyage, tome II (1910) de Victor Hugo
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Les Trompeuses Espérances (1956) de Michel Déon
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L'Ecole des maris (1661), I, 2 de Molière
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Rouler (2011) de Christian Oster
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A la recherche du temps perdu (1918) de Marcel Proust
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Soeurs (2018) de Bernard Minier
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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Pensées d'un biologiste (1967) de Jean Rostand
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Le froid (1984) de Thomas Bernhard
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Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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Critique de la Raison pure (1781), Préface de la seconde édition de Emmanuel Kant
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Brèves de comptoir, 1988 de Jean-Marie Gourio
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Sans référence de Jean-Paul II
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Adultère (2014) de Paulo Coelho
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La voix de l'éternelle sagesse (1963) de Khalil Gibran
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Eldorado (2006) de Laurent Gaudé
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Aurore (1881) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Maximes d'Aujourd'hui de Daniel Desbiens
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Hippolyte, 380 de Euripide
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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De l'inconvénient d'être né (1973) de Emil Cioran
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