Citation peut on
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Une Sélection de 4910 citations et proverbes sur le thème peut on.
4910 citations
L'homme ne peut se donner ni sensation, ni idée, il reçoit tout: la peine et le plaisir lui viennent d'ailleurs, comme son être.
L'avantage de ne connaître rien à rien c'est qu'on peut parler de tout avec une égale inconscience.
Tous les lieux communs et les idéaux modernes sont autant de ruses pour éluder le problème du bien. Nous aimons parler de « liberté » et tout en causant nous évitons de discuter ce qui est le bien. Nous aimons discourir sur le « progrès », autre ruse pour éviter de discuter du bien. Nous aimons parler d'« éducation », échappatoire pour nous soustraire à la discussion du bien. L'homme moderne dit : « Laissons de côté toutes ces conventions arbitraires et embrassons la liberté », ce qui peut se traduire logiquement : « Ne décidons pas ce qu'est le bien, mais considérons comme le bien de ne pas en décider. » Il dit : « Assez de vos vieilles formules de morale. Je suis pour le progrès. » Logiquement rendu, cela équivaut à : « N'essayons pas de savoir ce qu'est le bien, mais essayons de savoir comment en avoir davantage. » Il dit : « l'avenir de la race, mon ami, ne dépend ni de la religion ni de la morale, mais de l'éducation. » Clairement exprimé, cela signifie : « Nous ne pouvons pas décider ce qu'est le bien, mais donnons-le à nos enfants. »
Les coups qu'on sent le plus sont ceux qu'on ne peut pas rendre.
Dans ce monde qui ne rêve que de beauté et de jeunesse, la mort ne peut plus venir qu'à la dérobée, comme un serviteur disgracieux que l'on ferait passer par l'office.
La marginalité de l'artiste peut devenir une convention sociale.
On ne peut remplir que ce qui est vide.
Un gouvernement ne peut se contenter de gérer l'opinion et d'esquiver les difficultés, il doit aussi régler les problèmes.
Tous coincés entre la naissance et le décès, à ta vie, va chercher un sens, déprime à l'essai, on s'évade comme on peut, si tu te supprimes c'est garanti, tu rentreras pas plus vite.
Il ne faut jamais remettre au lendemain ce qu'on peut faire faire le surledemain par quelqu'un d'autre.
Un enfer, ça n'a pas besoin d'être démentiel. On peut gérer avec équilibre l'expiation des niaiseries passées.
Aboli, Les chroniques infernales 2 de Vous pouvez vous dire qu'il est plus sûr d'aimer un homme qui ne vous aimera jamais, car on ne peut pas perdre quelqu'un qu'on n'a jamais eu.
Malheur à celui qui, dans le calme de son coeur, peut désirer mourir tant qu'il lui reste un sacrifice à faire, un bonheur à soigner, des besoins à prévenir, des larmes à essuyer!
On ne peut sonder la profondeur, ni percer les ténèbres de ses abîmes.
Il y a longtemps que je ne suis pas allé en forêt. Je n'aime pas beaucoup ces zones inhumaines, je préfère rester à distance, sur la route, près des maisons, de la lumière. Ce qui me met mal à l'aise, ce qui - soyons honnête - me fait peur, ce ne sont pas les arbres, qui n'ont jamais fait de mal à personne, qui poussent tranquillement depuis toujours, ce n'est pas non plus la vie secrète qui s'y cache, les bêtes, invisibles mais sans doute innombrables, les oiseaux, les vers, les insectes, tout ce qui grouille, les limaces, les rongeurs (les loups ?) dissimulés dans les feuillages et l'ombre, je n'ai pas peur d'un écureuil ou d'un hibou - non, ce qui m'inquiète et me maintient à l'écart, c'est au contraire l'absence de vie perceptible, d'humanité, quand on regarde de l'extérieur (en voiture par exemple, ou derrière la vitre d'un train qui passe), le silence qu'on imagine, l'immobilité apparente de cet enclos vert figé, si vaste, rien ne bouge là-dedans depuis des années, des siècles, de loin on peut même supposer que rien n'y respire. Et à l'intérieur, dans le vert, il n'y a pas de témoin.
J'irais presque jusqu'à dire que cette même chose, se connaître soi-même, est tempérance, d'accord en cela avec l'auteur de l'inscription de Delphes. Je m'imagine que cette inscription a été placée au fronton comme un salut du dieu aux arrivants, au lieu du salut ordinaire « réjouis-toi », comme si cette dernière formule n'était pas bonne et qu'on dût s'exhorter les uns les autres, non pas à se réjouir, mais à être sages. C'est ainsi que le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple, en des termes différents de ceux des hommes, et c'est ce que pensait, je crois, l'auteur de l'inscription à tout homme qui entre il dit en réalité : « Sois tempéré. » Mais il le dit, comme un devin, d'une façon un peu énigmatique ; car « Connais-toi toi-même » et « Sois tempéré », c'est la même chose, au dire de l'inscription et au mien. Mais on peut s'y tromper : c'est le cas, je crois, de ceux qui ont fait graver les inscriptions postérieures : « Rien de trop » et « Cautionner, c'est se ruiner. »
On peut avoir beaucoup d'amis, mais ceux qui vous sont vraiment proches, ceux que vous aimez le plus sont en général peu nombreux.
C'est comme l'intelligence, la folie, tu sais. On ne peut pas l'expliquer. Tout comme l'intelligence. Elle vous arrive dessus, elle vous remplit et alors on la comprend. Mais, quand elle vous quitte, on ne peut plus la comprendre du tout.
Quand on a eu très faim dans sa vie, on ne peut supporter de voir gâcher le nourriture.
Quand on s'est connus, ma femme et moi, on était tellement timides tous les deux qu'on osait pas se regarder. Maintenant on ne peut plus se voir.
... on ne peut pas bien vivre en sachant que l'homme n'est rien et que la face de Dieu est affreuse.
Si Corneille a manqué à son art dans les détails, il a rempli le grand projet de tenir les esprits en suspens, et d'arranger tellement les événements, que personne ne peut deviner le dénouement de cette tragédie.
La vie ne nous enseigne peut-être pas grand-chose, mais elle nous enseigne ceci : on ne peut pas faire marche arrière.
... même si l'on disait «Fais aux autres ce qu'ils voudraient qu'on leur fît», nul ne peut jamais savoir, sauf lui-même, ce qu'il désire qu'on lui fasse.
On ne peut mieux vivre qu'en cherchant à devenir meilleur, ni plus agréablement qu'en ayant la pleine conscience de son amélioration.
Zadig ou la Destinée (1748), XX. L'ermite de Voltaire
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Eloges, abbé de Saint-Pierre de Jean le Rond d'Alembert
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La présence pure (1999) de Christian Bobin
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L'Intranquille (2009) de Gérard Garouste
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La carte d'identité (1980) de Jean-Marie Adiaffi
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Dans Le Monde, 31 janvier 2003. de Lionel Jospin
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Cactus de Sibérie (2004), Arrivé sur terre de Abdoulaye Diarra, dit Oxmo Puccino
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Sans référence de Pierre Perret
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Pardonne-lui (2013) de Jodi Picoult
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Airelles de Sophie Swetchine
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 563 de François de La Rochefoucauld
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Au printemps des monstres (2021) de Philippe Jaenada
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Le Charmide de Platon
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Momo (1972) de Michael Ende
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Hiroshima mon amour (1960) de Marguerite Duras
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Un grand-père tombé du ciel (1997) de Yaël Hassan
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Les meilleurs sketches de Raymond Devos de Raymond Devos
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L'Etat de siège de Albert Camus
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Fantôme (2013) de Jo Nesbø
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Le Messie récalcitrant de Richard Bach
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Entretiens de Socrate
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