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Il [Louis XIV] assemble dans un temple si célèbre ce que son royaume a de plus auguste, pour y rendre des devoirs publics à la mémoire de ce prince, et il veut que ma faible voix anime toutes ces tristes représentations et tout cet appareil funèbre
Louis de Bourbon. de Cassien conserve toujours dans les plus parfaits contemplatifs ce qu'il appelle volutatio cordis, c'est-à-dire la succession et la volubilité des pensées et des mouvements du coeur
Ét. d'orais. VI, 43 de [La grâce toute-puissante] qui fléchit les coeurs les plus obstinés, et les fait voulants de non-voulants qu'ils étaient
Avert. sur le livre Réflex. mor. VI de Dans cette vue [l'héritage royal], on approcha d'elle tout ce que l'Espagne avait de plus vertueux et de plus habile
Mar.-Thér. de Et, parce que je propose ce même principe que nul n'a nié.... je suis un païen [d'après Fénelon], je ne songe plus que je parle au milieu de l'Église, je paganise dans le sanctuaire
Signatures des docteurs de Il [saint Bernard] regardait dans le pape seul ce qu'il y avait de plus grand dans l'un et l'autre Testament : un Abraham, un Melchisedech, un Moïse, un Aaron, un saint Pierre, en un mot Jésus-Christ même
Sermons, Unité de l'Église, 2 de Comme le devoir d'un fils est fondé sur quelque chose de plus haut, sur la loi du supérieur qui est Dieu ; loi qu'il a mise dans les coeurs avant que de l'écrire sur la pierre ou sur le papier
5e avert. 52 de Quand les maux qu'ils [les peuples] souffrent leur paraissent plus insupportables que ceux qu'ils prévoient
Reine d'Anglet. de Les plus expérimentés dans les affaires font des fautes capitales ; mais que nous nous pardonnons aisément nos fautes, quand la fortune nous les pardonne !
Reine d'Anglet. de Je me plais à répéter ces paroles [de dévotion, chez la princesse Anne].... et je voudrais ne parler plus que ce langage
Anne de Gonz. de Que peut-on voir de plus noble que l'horreur qu'ils [les Perses] avaient pour le mensonge, qui passa toujours parmi eux pour un vice honteux et bas
ib. de Pour me servir des paroles fortes du plus grave des historiens [Tacite]
Duch. d'Orl. de Dans les plus puissantes maisons, les partages ne sont-ils pas regardés comme une espèce de dissipation par où elles se détruisent elles-mêmes ?
Anne de Gonz. de Recherchons.... d'où vient que le Fils de Dieu fait ses plus chères délices d'un coeur virginal.... c'est à cause qu'un coeur virginal se donne à lui sans partage
Sermon pour une profession, jour de l'exalt. de la croix de Si l'aveuglement des peuples n'eût pas été incurable, elle [la reine] aurait guéri les esprits, et le parti le plus juste aurait été le plus fort
Reine d'Anglet. de Ainsi les calvinistes, plus hardis que les luthériens, ont servi à établir les sociniens, qui ont été plus loin qu'eux, et dont ils grossissent tous les jours le parti
Reine d'Anglet. de Akibas, le plus autorisé de tous les rabbins, et, à son exemple, tous ceux que les Juifs appelaient leurs sages, entrèrent dans son parti [de Barcochébas]
ib. II, 9 de Oecolampade ressemblait plus à Mélanchthon, dont aussi il était l'ami particulier
Var. II, 24 de Je ne veux vous donner ici qu'une première teinture de ces vérités importantes qu'on reconnaît d'autant plus qu'on entre dans le particulier
Hist. II, 5 de Ce peu d'heures saintement passées dans les plus rudes épreuves
Duch. d'Orl. de Que le prodigue retourné reçoive plus de graces que son aîné, qui ne s'est jamais échappé de la maison paternelle
Mar. Thér. de Considérons que le silence de patience dans les afflictions, les souffrances et les contradictions est une des choses les plus difficiles à pratiquer de la morale chrétienne
Sermons, Sur le silence, 3 de Une reine fugitive qui ne trouve aucune retraite dans trois royaumes, et à qui sa propre patrie n'est plus qu'un triste lieu d'exil
Reine d'Anglet. de La pauvreté n'était pas un mal pour eux [les Romains] ; au contraire, ils la regardaient comme un moyen de garder leur liberté plus entière, n'y ayant rien de plus libre ni de plus indépendant qu'un homme qui sait vivre de peu
Hist. III, 6 de D'où il est arrivé qu'un homme peut être pauvre, et néanmoins ne manquer de rien de ce que la nature désire : la pauvreté n'est plus opposée à la nécessité, mais au luxe
Pensées chrét. 34 de
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