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On donnera à mes plus droites intentions un mauvais tour
7e dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 92 de De là ces tricheries indignes, et, s'il m'est permis d'user d'un terme plus fort, ces friponneries que cause l'avidité du gain
Pénitence, 2e avent, p. 472 de De tous les mystères de notre religion, il n'y en a pas un où Dieu soit plus incompréhensible à l'homme que le mystère de la Trinité
Myst. Trinité, t. I, p. 479 de J'avoue, et je l'ai dit, que ce premier acte de religion par lequel nous confessons que trois ne font qu'un, est le plus grand effort de la foi
Myst. Trinité, t. I, p. 491 de Parce que Dieu ne peut plus être désormais trouvé qu'en Jésus-Christ ; à l'exemple des mages, pour trouver Dieu, cherchons Jésus-Christ
Myst. Épiphan. t. I, p. 139 de Rédemption la plus universelle dans son étendue : tous les hommes y sont compris ; tous en général, chacun en particulier
Pensées, t. III, p. 193 de Vous en verrez qui, pleins des sentiments de la plus haute piété, ne respirant que Dieu et sa gloire, sages dans leur conduite et sévères dans leurs maximes, sont incapables, parmi tout cela, de recevoir un avertissement
Serm. pour le 4e dim. après Pâques, 1 de Aussi est-il constant que d'arracher du coeur une passion, c'est de toutes les entreprises la plus grande et celle où l'homme éprouve plus de combats et plus de contradictions
Pensées, t. I, p. 368 de Quand Dieu a voulu punir les hommes sur la terre, et les plus grands hommes, il n'y a point employé de plus terrible châtiment que de les livrer à leurs passions
Exhort. sur la trahis. de Judas, t. I, p. 431 de De là les simonies palliées et déguisées, les permutations plus sordides encore que la simonie même
Sévérité évang. 2e avent, p. 435 de Que fais-je, chrétiens, quand je crois un Dieu en trois personnes ? je lui fais un sacrifice, et de quoi ? de la plus noble partie de moi-même qui est ma raison
Myst. Trinité, t. I, p. 482 de Que devons-nous éviter avec plus de soin que la perte entière de nous-mêmes et une perte irréparable ?
Serm. 19e dim. après la Pentecôte, Dominic. t. IV, p. 185 de [Jésus-Christ] fit toujours paraître plus d'indignation et un zèle plus amer contre cette prétendue sévérité pharisaïque que contre les désordres les plus énormes des publicains
Sévérité évang. 2e avent, p. 426 de De toutes les fausses piétés, je prétends qu'il n'en est point de plus indigne que cette piété mercenaire et intéressée
5e dim. après la Pentecôte, Dominic. t. II, p. 459 de Mille déplaisirs, d'autant plus piquants qu'on avait moins lieu de les attendre
2e dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 93 de Dites d'une femme mondaine, qu'elle est ridicule dans ses manières et pitoyable dans sa figure, vous la piquerez plus vivement que si vous lui reprochiez un commerce de galanterie
12e dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 326 de Et parce que l'iniquité jamais ne fut plus abondante qu'elle l'est, ni plus dominante, ...
Pens. t. I, p. 233 de Tertullien disait qu'après Jésus-Christ la curiosité ne nous était plus d'aucun usage, et que l'exercice nous en était interdit depuis que l'évangile nous avait été annoncé
Car. Sur la paix chrétienne. de Que de vertus chimériques et plâtrées, dont nous recevons plus de confusion que de nos vices mêmes reconnus de bonne foi et confessés !
Jugem. dern. 1er avert. p. 80 de Plus on est sujet à cette loi [la loi de Dieu], plus on est heureux, plus on est libre, plus on est maître de soi-même
Purif. de la Vierge, Myst. t. II, p. 164 de Dans le dessein de Dieu les princes sont bien plus aux sujets, que les sujets ne sont aux princes
2e dim. après Pâques, Dominic. t. II, p. 10 de Les plus soupçonnés, soit avec sujet, soit sans sujet, de pencher vers le relâchement
Sur la fausse consc. 1er avent, p. 155 de Je parle de ceux qui.... par oubli de la religion, se sont mis dans la possession malheureuse de ne plus prier
Serm. pour le 5e dim. après Pâques, 1 de La journée de Lens, encore plus triomphante, acheva de mettre ce prince dans la juste et incontestable possession où il se vit alors d'être le héros de son siècle
Oraison funèbre de Condé. de La poursuite des plus saintes entreprises
Carême, II, Zèle, 164 de
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