Le Littré - Citations pourquoi : 340 citations, proverbes et dictons sur pourquoi

Citation pourquoi

Découvrez une citation pourquoi - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase pourquoi issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 340 citations et proverbes sur le thème pourquoi.

340 citations

201. Il [Charles II, d'Angleterre] vit, en passant, un homme au pilori, il demanda pourquoi il était là : Sire, dit-on, c'est parce qu'il a fait des libelles contre vos ministres. - Le grand sot ! dit le roi, que ne les écrivait-il contre moi ? on ne lui aurait rien fait

Esp. VI, 16 de
Montesquieu


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202. Si l'on demande pourquoi le Grand Seigneur a fait depuis peu périr cent mille hommes devant Candie, on peut répondre sûrement que ce n'est que pour attacher encore à cette image intérieure qu'il a de lui-même le titre de conquérant

Ess. de mor. 1er traité, ch. I de
NICOLE


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203. Par là j'apprendrois pourquoi Lupolde a tout son rouge nez et à pompettes

dans DELBOULLE, Gloss. de la vallée d'Yères, le Havre, 1876, p. 265 de
NOËL DU FAIL


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204. En France on appelle cerise le fruit qu'en Languedoc on dit agriote, et la cerise de telle province est nommée en France guine.... S'en voient des grosses, moiennes, petites, rondes, longues, plattes, refendues : des rouges, blanches, noires : des aigres, des douces : des molles, des dures.... La cerise ou agriote est plus aigre que douce, comme tirant son nom de là ; au contraire la guine est plus douce que aigre.... La grosse agriote, aiant la queue courte, le noiau petit, estant de couleur rouge-brun, surpasse les autres en valeur... Parmi les douces, paraissent pour les plus prisées les duracines, appelées aussi graffions, mot pris en Dauphiné pour toutes sortes de guines.... Merises sont guines presque sauvages et petites, tenans de l'amer dont elles portent le nom. Coeurs sont assés grosses, poinctues et fendues, ainsi dittes à cause de leurs figure ressemblant, et en leur chair et en leur noiau, aucunement le coeur d'une creature humaine, par aucuns, sans grande raison, appelées aussi cerises heaumées, et leurs arbres, heaumiers. Non plus pouvons-nous dire pourquoi d'autres cerises sont dites pinguereaux, rodanes, greffions et semblables ; très bien des musquates, dont le goust rend raison de leur appellation ; ces noms sont donnés aux guines, non aux agriotes

682 de
O. DE SERRES


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205. : en tout 71875 : tu me demanderas pourquoi ce compte biscornu....

Lett. II, 197 de
P. L. COUR.


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206. Monsieur le maire est gentilhomme par sa femme née demoiselle ; voilà pourquoi il nous tutoie et rudoie nous autres paysans

Gaz. du village de
P. L. COUR.


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207. Interrogé par son père Lycophron se taisait ; pourquoi Périandre en colère à la fin le chassa de sa maison

Trad. d'Hérod. de
P. L. COUR.


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208. Fuyons le triste breuvage Dont les poissons font usage, Des dieux ce fatal fléau N'est que pour les niguedouilles, Eh pourquoi boire de l'eau ?

Chans. vaud. Oeuvr. t. III, p. 363, dans POUGENS de
PANARD


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209. C'est pourquoi je suis miré et recogneu par dessus ceux de ma vocation, et respecté par ceux mesmes qui ne me cognoissent

Au lecteur. de
PARÉ


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210. Qui pourra le définir [le temps] ? et pourquoi l'entreprendre, puisque tous les hommes conçoivent ce qu'on veut dire en parlant du temps sans qu'on le désigne davantage ?

Pens. part. I, art. 2 de
Blaise Pascal


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211. Il [l'homme] est toujours disposé à nier ce qui lui est incompréhensible ; au lieu qu'en effet il ne connaît naturellement que le mensonge, et qu'il ne doit prendre pour véritables que les choses dont le contraire lui paraît faux ; et c'est pourquoi toutes les fois qu'une proposition est inconcevable, il faut en suspendre le jugement et ne pas la nier à cette marque, mais en examiner le contraire ; et, si on le trouve manifestement faux, on peut hardiment affirmer la première, tout incompréhensible qu'elle est

Esp. géom. I de
Blaise Pascal


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212. Sur la circulation du sang, pour rendre raison pourquoi la veine enfle au-dessous de la ligature

Pens. div. 74, éd. FAUGÉRE. de
Blaise Pascal


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213. Abîmé dans l'infinie immensité.... je m'effraie et m'étonne de me voir ici plutôt que là ; car il n'y a point de raison pourquoi ici plutôt que là, pourquoi à présent plutôt que lors

Pens. XXV, 16, édit. HAVET de
Blaise Pascal


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214. Mort soudaine seule à craindre, et c'est pourquoi les confesseurs demeurent chez les grands

ib. XXV, 59 de
Blaise Pascal


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215. Je vois ces effroyables espaces de l'univers qui m'enferment, et je me trouve attaché à un coin de cette vaste étendue, sans que je sache pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu'en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m'est donné à vivre m'est assigné à ce point plutôt qu'à un autre de toute l'éternité qui m'a précédé et de toute celle qui me suit

Pensées, art. IX. de
Blaise Pascal


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216. Miton voit bien que la nature est corrompue, et que les hommes sont contraires à l'honnêteté ; mais il ne sait pas pourquoi ils ne peuvent voler plus haut

Pens. XXV, 92 bis, éd. HAVET. de
Blaise Pascal


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217. Quand....je considère le petit espace que je remplis.... je m'effraye, et m'étonne de me voir ici plutôt que là ; car il n'y a point de raison pourquoi ici plutôt que là, pourquoi à présent plutôt que lors

Pens. XXV, 16, éd. HAVET. de
Blaise Pascal


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218. C'est le tracas qui nous divertit ; raison pourquoi on aime mieux la chasse que la prise

Pens. IV, 2, éd. HAVET. de
Blaise Pascal


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219. Mersenne, minime, fut le premier qui la remarqua environ l'an 1615, en considérant le roulement des roues, ce fut pourquoi il l'appela roulette

ib. de
Blaise Pascal


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220. Nous ne comprenons pas pourquoi il faut écrire tapecu et torche-cul. Deux différences (un tiret et une l) dans la manière d'écrire ces deux mots !

de
PAUTEX.


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221. Voilà [l'arrêt au septième vers dans les stances de dix] la plus grande contestation qu'il [Racan] a eue contre M. de Malherbe et ses écoliers, et pourquoi on a été près de le déclarer hérétique en poésie

Hist. de l'Acad. IV, Maynard. de
PELLISSON


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222. L'histoire lui fournit la matière de la plupart des ornements d'architecture, dont il doit savoir rendre raison ; par exemple, si sous les mutules et les corniches, au lieu de colonnes, il met des statues de marbre en forme de femmes honnêtement vêtues que l'on appelle cariatides, il pourra apprendre à ceux qui ignorent pourquoi cela se fait ainsi, que les habitants de Carie, qui est une ville de Péloponnèse, se joignirent autrefois avec les Perses, qui faisaient la guerre aux autres peuples de la Grèce, et que les Grecs, ayant par leurs victoires glorieusement mis fin à cette guerre, la déclarèrent ensuite aux Cariates ; que leur ville ayant été prise et ruinée, et tous les hommes mis au fil de l'épée, les femmes furent emmenées captives, et que, pour les traiter avec le plus d'ignominie, on ne permit pas aux dames de quitter leurs robes accoutumées ni aucun de leurs ornements, afin que non-seulement elles fussent une fois menées en triomphe, mais qu'elles eussent la honte de s'y voir en quelque façon menées toute leur vie, paraissant toujours au même état qu'elles étaient le jour du triomphe, et qu'ainsi elles portassent la peine que leur ville avait méritée ; or, pour laisser un exemple éternel de la punition que l'on avait fait souffrir aux Cariates, et pour apprendre à la postérité quel avait été leur châtiment, les architectes de ce temps-là mirent, au lieu de colonnes, ces sortes de statues aux édifices publics

Vitruve, I, 1 de
PERRAULT


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223. À propos truelle : pourquoi est-ce que....

I, 39 de
François Rabelais


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224. À propos truelle, pourquoi est-ce que... ?

I, 39 de
François Rabelais


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225. Et pourquoi te cachais-je avec tant de détours Un secret si fatal au repos de tes jours ?

Alex. IV, 1 de
Jean Racine


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