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Qu'est-ce donc que la médisance ? c'est comme une grêle qui ruine, dans un jour et même en beaucoup moins de temps, l'ouvrage de vingt années de travaux, de précautions, de mesures
Exhort. faux tém. contre J. C. t. II, p. 15 de Quand vous aviez des médisances à faire, c'était avec tant d'agrément que l'on se sentait même charmé de les entendre
2e dim. après la Pentec. Dominic. de Il faut distinguer trois choses, le nécessaire, le commode, le superflu. le nécessaire que la raison demande ; le commode que la sensualité recherche ; le superflu dont l'orgueil se pare et qui entretient le faste
Pensées, t. II, p. 493 de Obtenir que telle peine qui lui est enjointe et à laquelle il n'est pas en pouvoir de satisfaire, lui soit commuée selon la plus juste compensation dans une autre à peu près égale
Pensées, t. I, p. 338 de Et ne voyons-nous pas que c'est justement dans les communautés les plus régulières et les plus austères qu'on témoigne plus de satisfaction ?
Pensées, t. II, p. 367 de Tout cela pourquoi ? parce que le christianisme veut tout cela, comprend tout cela
2e dimanche après Pâques, Dominic. de Si je vous comprenais, mon Dieu, vous ne seriez plus ce que vous êtes, ou je ne serais plus ce que je suis
Myst. Trinité de Vous en comprenez la raison, mes chers auditeurs ; et, si vous ne la comprenez pas bien encore, je ne puis trop vous le redire, afin que vous puissiez une fois la concevoir
2e dim. après Pâques, Dominic. de Il veut que Dieu l'y soutienne par un concours extraordinaire
Carême, I, Tentat. 197 de C'est une erreur condamnée de dire que le prêtre ne peut ni ne doit point absoudre le pénitent, à moins que celui-ci n'ait pleinement satisfait à toutes les oeuvres qui lui ont été ordonnées
Pensées, t. III, p. 436 de Lorsqu'il est le plus à craindre que ses forces ne viennent à défaillir, on lui soustrait le pain qui doit les réparer et le conforter
Pensées, t. III, p. 325 de On est pieux ou l'on croit l'être ; mais on l'est selon l'air contagieux du monde que l'on respire sans cesse
Pensées, t. I, p. 434 de Les contraires ne paraissent jamais mieux que lorsqu'on les oppose à leurs contraires
Pensées, t. II, p. 384 de Dans le danger d'être trompée, il vaut mieux que vous le soyez en faisant du bien, que de l'être en contristant une personne et la mortifiant
Pensées, t. II, p. 473 de Le concile de Trente définit la contrition, en disant que c'est une douleur et une détestation des péchés commis, jointe à la volonté de n'en plus commettre
Pensées, t. I, p. 302 de C'est une vérité de foi que l'absolution du prêtre, en nous remettant, quant à la coulpe, les péchés que nous avons confessés, ne nous en remet pas pour cela toute la peine, je veux dire toute la peine temporelle
Pensées, t. I, p. 331 de Par le baptême la rémission est complète, rémission de la coulpe et rémission de toute la peine ; au lieu que dans le sacrement de pénitence Dieu ne remet pas toujours, avec la coulpe et la peine éternelle, ce que nous appelons peine temporelle
ib. de Y a-t-il esclave plus esclave que tout ce qui s'appelle gens de la cour ?
Pensées, t. II, p. 485 de Ce divorce avec le monde a été plus de corps que d'esprit
Pensées, t. II, p. 462 de C'est là que lui est non-seulement permise, mais en quelque façon ordonnée, une pieuse dureté pour voir sans se troubler le trouble d'un père
Pensées, t. II, p. 372 de Pourquoi, dit un riche, ne me sera-t-il pas permis d'accroître mon fonds, et pourquoi, payant bien ce que j'acquiers, n'aurai-je pas droit de m'étendre ?
Carême, II, Richesses, 14 de Cette justice étroite que l'on nous rend
Carême, I, Jugem. dern. de Mon indifférence ne se fait que trop connaître dans toute ma conduite à l'égard du sacrement de ce Dieu d'amour, dans les évagations de mon esprit, dans mes tiédeurs, mes lâchetés, mes ennuis en la présence de ce sacrement
Pensées, t. III, p. 261 de S'agit-il de la conscience, on n'y regarde pas de si près, et il semble que ce soit une de ces affaires qu'on peut expédier dans l'espace de quelques moments
Pensées, t. 1, p. 319 de C'est l'explication que fait saint Augustin de ces paroles
Carême, I, Aumône, 169 de
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