Citation time
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Une Sélection de 850 citations et proverbes sur le thème time.
850 citations
L'amour, quel autre mot pourrait donc venir donner une enveloppe verbale adaptée de nos spiritualités à l'intime accord qui compose la nature des choses et au rythme grave et grand qui réalise tout l'univers.
Si le gouvernement opprimait le corps des salariés, la Religion, elle, opprimait leur âme et empoisonnait à sa source le fleuve du Progrès. Elle demandait à l’ouvrier de placer ses espoirs dans une vie future, pendant qu’ici-bas on lui faisait les poches et on lui inculquait toutes les fausses vertus prônées par le capitalisme : frugalité, humilité, obéissance. Le sort de l’humanité se jouait là, dans l’ultime corps à corps entre l’Internationale Rouge du Socialisme et l’Internationale Noire de l’Église Catholique, tandis qu’ici, aux États-Unis, « régnaient les ténèbres insondables de l’Évangélisme américain… »
Le quel on disoit encore n'estre pas son filz legitime, ains avoir esté supposé, estant né d'une cousturiere qui se nommoit Gnathenium.
L'oeuvre est ce qui tue l'intime.
Le bonheur le plus pur est celui de deux êtres qu'unissent l'estime et l'amour.
L'estime des autres est un supplément à l'opinion peu favorable que nous avons de nous-mêmes, c'est un roseau dont l'amour-propre cherche à s'étayer.
On la regarde et on ne la voit pas. Elle est une présence intime mais jamais familière.
Je pensais que déguster ta victime faisait aussi partie du plaisir.
Tous les honnêtes gens de Neuchâtel, indignés des traitements que j'essuyais et des manoeuvres dont j'étais la victime, avaient les ministres en exécration.
On ne doit être estimé heureux que lorsqu'on a fini sa vie dans une douce prospérité.
Il était et il est impossible à une victime des camps de concentration d'expliquer à ceux qui l'avilissent qu'ils ne doivent pas le faire.
L’habitude, quand même, a aussi du bon, je me disais. Ça souligne les souvenirs. J’aime les souvenirs, c’est à peu près tout ce qu’on a de sûr, d’intime et dense, une collection précieuse, inaccessible, dedans : ils se polissent d’eux-mêmes sans qu’on y pense, et prennent, les bons comme les mauvais, une charge de douceur rassurante, lointaine, une enveloppe aimable.
Celui qui se donne la mort est une victime qui rencontre son bourreau et le tue.
On tombe dans le décrit et la mésestime, quand on veut se mesurer avec plus fort que soi.
On estime beaucoup les femmes bonnes, mais sans esprit, ... mais on finit par bâiller auprès d'elles.
Chacun doit avoir la sécurité et c'est le devoir de la puissance publique de l'assurer. Mais je suis opposé à la légitime défense. Donc ça, c'est très clair et c'est intraitable parce que sinon, ça devient le Far West. Et je ne veux pas d'un pays où prolifèrent les armes et où l'on considère que c'est aux citoyens de se défendre
La provocation est ma forme de légitime défense préférée.
On ment toute sa vie, même, surtout, peut-être seulement, à ceux qui nous aiment. Ceux-là seuls, en effet, nous font craindre pour notre plaisir et désirer leur estime.
Dans l'espace immatériel de l'analyse logique abstraite, on peut prouver avec la même rigueur aussi bien l'impossibilité absolue, la défaite certaine de la grève de masse, que sa possibilité absolue et sa victoire assurée. Aussi la valeur de la démonstration est-elle dans les deux cas la même, je veux dire nulle. C'est pourquoi craindre la propagande pour la grève de masse, prétendre excommunier formellement les coupables de ce crime, c'est être victime d'un malentendu absurde. Il est tout aussi impossible de "propager" la grève de masse comme moyen abstrait de lutte qu'il est impossible de "propager" la révolution. La "révolution" et la "grève de masse" sont des concepts qui ne sont eux-mêmes que la forme extérieure de la lutte des classes et ils n'ont de sens et de contenu que par rapport à des situations politiques bien déterminées.
Les longs silences laissent aux regards le soin d'écrire les plus belles pages d'un journal intime qu'on offre à lire aux autres.
Une explication n'est pas nécessairement une approbation mais le plus souvent on estime inutile de chercher à comprendre ce que l'on réprouve.
Transformer un peuple en nation présuppose la création d'un milieu social sain, plateforme nécessaire pour l'éducation de l'individu. Seul, celui qui aura appris, dans sa famille et à l'école, à apprécier la grandeur intellectuelle, économique et surtout politique de son pays, pourra ressentir l'orgueil de lui appartenir. On ne combat que pour ce qu'on estime ; et pour estimer, il faut au moins connaître.
Ultime scepticisme. Que sont donc en fin de compte les vérités de l'homme? Ce sont les erreurs irréfutables de l'homme.
Une fois, explique l'actrice Juliette Lewis, j'ai voulu mieux connaître quelqu'un en lui posant des questions écrites... Et en fait celles-ci en disent davantage sur moi que ce que j'aurais pu noter dans un journal intime.
Celui qui base ou croit baser sa conduite - interne ou externe, de sentiment ou d'action - sur un dogme ou un principe théorique qu'il estime indiscutable, court le risque de devenir un fanatique.
Sans référence de Stéphane Mallarmé
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La Jungle (1905) de Upton Sinclair
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Aratus, 64 de Jacques Amyot
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Dictionnaire égoïste de la littérature française (2005) de Charles Dantzig
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Essai sur l'art d'être heureux (1815) de François Droz
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Sans référence de Jean le Rond d'Alembert
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Chanson douce de Leïla Slimani
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Mentir y'a qu'ça d'vrai de Jérôme Touzalin
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Les Confessions (édition posthume 1782-1789) de Jean-Jacques Rousseau
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Agamemnon de Eschyle
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Actuelles I, Chroniques 1944-1948 (1950) de Albert Camus
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Plage de Manaccora, 16h30 (2009 de Philippe Jaenada
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Sans référence de Alexandre Dumas fils
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Fragments de Démocrite
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Journal intime, 10 février 1846 de Henri-Frédéric Amiel
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Lors d'un déplacement en Charente-Maritime, jeudi 31 mars 2022 de Emmanuel Macron
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Chien blanc (1970) de Romain Gary
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A la recherche du temps perdu, Albertine disparue (1925) de Marcel Proust
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Œuvres I (1906), Rosa Luxemburg (trad. Irène Petit), éd. Maspero, coll. « petite collection Maspero », 1969 (ISBN 2-7071-0264-4), partie Grève de masse, parti et syndicats, chap. 2., p. 100
de Rosa Luxemburg
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Mais qu'est-ce que tu fais là tout seul? (2012) de Pierre Szalowski
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Ainsi soit-il ou Les Jeux sont faits (1952) de André Gide
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Mein Kampf (1924), Adolf Hitler, éd. La Bibliothèque électronique du Québec, coll. « Polémique et propagande » de Adolf Hitler
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Le Gai Savoir (1887) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le Festival de la couille et autres histoires vraies (2005) de Charles Michael Chuck Palahniuk
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Du sentiment tragique de la vie (1913) de Miguel de Unamuno
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