Citation y est
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Une Sélection de 5500 citations et proverbes sur le thème y est.
5500 citations
Oui, Billy m'a téléphoné ce matin; il n'est pas très bien; la chaleur et le travail combinés l'ont démoli.
Il y a des communistes qui soutiennent qu'être anticommuniste, c'est être fasciste. C'est aussi incohérent que de dire que ne pas être catholique, c'est être mormon.
Ce qu'il y a de bien dans le malheur, chantait Léo Ferré, c'est que c'est toujours le malheur des autres.
D'écouter? C'est pourtant ce qu'il y a de mieux pour bien entendre. Apprenez que votre tuteur se dispose à vous épouser demain.
C'est le privilège du roman de donner au romancier des déguisements différents. C'est un peu comme un comédien qui joue de nombreux rôles et, peut-être que dans chaque rôle, il y a un peu de lui-même.
Il n'y a qu'une façon d'apprendre, c'est par l'action.
Il y a deux choses qu'on oublie qu'à sa mort, c'est le visage de sa mère et le visage de sa ville.
Un étrange voyage de D'ailleurs, ma psy, c'est ce qu'elle m'a dit dès notre première séance, au mois de juin : Maintenant, vous n'êtes plus au-dessus des autres, vous êtes parmi les autres, en insistant bien sur parmi.
Quand on a vu un noyé, une fois, à peine retiré de l'eau, encore couché sur la route, on n'a pas grand-chose à ajouter. Surtout quand on a compris pourquoi il y a des gens qui se noient, certains jours. Le reste ne compte pas. Qu'il pleuve ou qu'il fasse beau temps, que ce soit un enfant ou un homme, ou une femme nue avec un collier de diamants, etc., cela indiffère. C'est l'espèce de décor d'un drame permanent. Mais quand on n'a pas compris, par exemple. Quand on se laisse distraire par les détails qui semblent justifier l'événement, lui donner une réalité, mais qui n'en sont que la mise en scène ; alors, il y a beaucoup à dire. Ils s'arrêtent, descendent de leurs automobiles, et les voilà qui entrent en jeu. Au lieu de voir, ils composent. Ils se lamentent. Ils prennent parti pour l'un, ou pour l'autre. Ils élucubrent et écrivent des poèmes.
Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S'il n'y a pas eu de question, il ne peut y avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit.
N'y a-t-il pas dans ces affiches excessives d'abnégation et d'honneur beaucoup d'ostentation? C'est plutôt parade qu'autre chose.
On enterre les gens dans une tombe à leur taille pendant trois ans, au Vietnam. Puis, ce délai passé, la chair évaporée, on transvase dans un coffret plus chétif ce qu'il reste du corps : les os. Les cimetières sont donc faits de petits coffrets d'os. Ce sont eux qui demeurent, singuliers. Le premier cercueil est temporaire, public, il ne sert qu'à désosser et reçoit, tous les trois ans, différents morts. C'est un lieu de repos passager. Ensuite, dans l'unique boîte, il n'y aura plus que les os propres, comme si la chair importait peu, modifiable telle qu'elle est le long d'une vie, tantôt fraîche, tendre, lisse, tantôt ridée, malade, tavelée, tantôt douce, serrée, tantôt rêche, distendue, tantôt cisaillée tantôt… À la fin, il n'y a plus que les os qui s'entrechoquent.
La meilleure façon de savoir ce qu'il y a en haut de l'escalier, c'est parfois de le monter.
Se trouver en présence d'une énigme absolue est chose rare, inattendue et saisissante ; et cela mérite toujours qu'on s'y attarde.
Il n'y a pas besoin de science-fiction pour concevoir un mécanisme de contrôle qui donne à chaque instant la position d'un élément en milieu ouvert, animal dans une réserve, homme dans une entreprise (collier électronique). Félix Guattari imaginait une ville où chacun pouvait quitter son appartement, sa rue, son quartier, grâce à sa carte électronique (dividuelle) qui faisait lever telle ou telle barrière ; mais aussi bien la carte pouvait être recrachée tel jour, ou entre telles heures ; ce qui compte n'est pas la barrière, mais l'ordinateur qui repère la position de chacun, licite ou illicite, et opère une modulation universelle.
C'est ce qu'il y a de si tragique, chez plein de gens : ils oublient que la vie est quelque chose de très malléable, de très flexible ; qu'au fond, c'est nous-mêmes qui choisissons nos limites et nos horizons.
Le désert est une fantastique leçon de modernité. D'abord parce qu'il n'y a personne, et les seuls individus que l'on croise ne laissent entrevoir que leurs yeux. Et très vite, on est loin des gens: à quatre mètres, les gens sont loin. L'environnement inclut la distance. L'environnement est à égalité avec l'homme. L'homme est peut-être même plus petit. C'est un élément de l'environnement au même titre qu'un arbre ou une pierre. L'homme n'est pas prédominant ou dominateur.
A ces mots l'animal pervers - (C'est le serpent que je veux dire - Et non l'homme: on pourrait aisément s'y tromper).
Si mauvais que soit un gouvernement, il y a quelque chose de pire, c'est la suppression du gouvernement.
S'il y a des hommes dont le ridicule n'ait jamais paru, c'est qu'on ne l'a pas bien cherché.
Vous savez, la Redoutable, elle peut me cueillir quand elle veut. Aussi, c'est juste du plaisir. Et quand on se fait plaisir dans le monde artistique, on essaie de faire plaisir aux autres. Et on voit tout de suite si on y arrive.
Frédéric: Toujours le temps entre soi et ce qu'on veut. - Eléonore: Avant ce n'est pas grave. Ce qu'il y a de terrible c'est le temps après. Entre soi et ce qu'on a voulu. Ca ne pardonne pas.
C'est une louange propre et singuliere à Dion qu'il n'a point eu de concurrent ny d'aide à ce faire, comme Brutus eut Cassius.
Le sens du monde doit être en dehors de lui. Dans le monde, tout est comme il est, et tout arrive comme il arrive; il n'y a en lui aucune valeur - et s'il y en avait une elle serait sans valeur.
Un curé y vieillit aussi qu'on a oublié là vers la fin de sa vie, y élève des abeilles. Il s'appelle l'abbé Vergélian. C'est un bon prêtre; mais il a peu de paroissiens à sa messe du dimanche.
Terre promise de André Maurois
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Cité par Mario Paoletti et Pilar Bravo dans Borges verbal (1999). de Jorge Luis Borges
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Les Quatre Saisons de l'été (2015) de Grégoire Delacourt
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Le Barbier de Séville (1775), II, 10, Figaro de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
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Contact, l'encyclopédie de la création (Emission de TV canadienne). de Amin Maalouf
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L'Alchimiste de Paulo Coelho
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Nazim Hikmet
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J'étais derrière toi (2006) de Nicolas Fargues
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Le procès-verbal (1963) de J. M. G. Le Clézio
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La Formation de l'esprit scientifique (1938) de Gaston Bachelard
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L'Homme qui rit (1869) de Victor Hugo
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Les os des filles (2019) de Line Papin
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Les Eclaireurs (2009) de Antoine Bello
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Une saison de coton: Trois familles de métayers (1936) de James Agee
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Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, in L 'autre journal, n°1, mai 1990 de Gilles Deleuze
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Cet instant-là (2011) de Douglas Kennedy
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Errance (2000) de Raymond Depardon
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Fables (1668 à 1694), Livre dixième, I, l'Homme et la Couleuvre de Jean de La Fontaine
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Les Origines de la France contemporaine (1876-1893) de Hippolyte Taine
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 311 de François de La Rochefoucauld
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Entretien accordé à Midi Libre en janvier 2017 de Pierre Bellemare
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Château en Suède de Françoise Sagan
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Dion et Brutus, 1 de Jacques Amyot
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Tractatus logico-philosophicus (1918) de Ludwig Wittgenstein
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Le Jardin d'Hyacinthe (1945) de Henri Bosco
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