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Citation Indigne

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Citations sur Indigne

Ah ! Misérable chien, si je vous avais offert un paquet d'excréments, vous l'auriez flairé avec délices et peut-être dévoré. Ainsi, vous-même, indigne compagnon de ma triste vie, vous ressemblez au public. À qui il ne faut jamais présenter des parfums délicats qui l’exaspèrent, mais des ordures soigneusement choisies.

C'est une situation bien inconfortable que d'être assez sensible à la bêtise pour en souffrir et trop intelligent pour s'en indigner.

Beaucoup entendent te traiter de façon indigne tout en exigeant de toi, sous peine de leur haine, assez de sens pour ne pas les en empêcher et assez d'aveuglement pour ignorer leur propre indignité.

Je ne sais si un bienfait qui tombe sur un ingrat, et ainsi sur un indigne, ne change pas de nom, et s’il méritait plus de reconnaissance.

Mais je ne veux pas seulement m'indigner. Indignez-vous, c'est trop facile, c'est écœurant, ça ne fait pas bouger, ça rassure, ça flatte ; je ne veux pas m'indigner pour m'admirer de m'indigner.

Le hasard, voyez-vous, ne sert que les hommes forts et c'est ce qui indigne les sots.

Il y a des gens si indignes de posséder les oeuvres d'art que leur richesse leur a donné les moyens d'acquérir qu'on peut dire qu'ils les ont volées avec de l'argent.

C'est drôle comme la fatalité se plaît à choisir pour la représenter des visages indignes ou médiocres.

Tout ce qui s'appelle boutique est indigne d'un honnête homme [. .. ], les marchands ne pouvant gagner sans mentir, et quoi de plus honteux que le mensonge ! Donc, on doit regarder comme quelque chose de bas et de vil le métier de tous ceux qui vendent leur peine et leur industrie ; car quiconque donne son travail pour de l'argent se vend lui-même et se met au rang des esclaves.

La colère peut être folle et absurde ; on peut être irrité à tort ; on n'est indigné que lorsqu'on a raison au fond par quelque côté.

Le cancre ne se vit jamais comme ignorant. Je ne me trouvais pas ignorant, moi, je me trouvais con, c'est très différent ! Le cancre se vit comme indigne, ou anormal, ou comme révolté, ou alors il s'en fout, il se vit comme sachant un tas d'autres choses que ce que vous prétendez lui apprendre, mais il ne se vit pas comme ignorant de ce que vous savez !.

Je vous souhaite à tous, à chacun d'entre vous, d'avoir votre motif d'indignation. C'est précieux. Quand quelque chose vous indigne, comme j'ai été indigné par le nazisme, alors on devient militant, fort et engagé. On rejoint le courant de l'histoire et le grand courant de l'histoire doit se poursuivre grâce à chacun.

Prenez le relais, indignez-vous ! Les responsables politiques, économiques, intellectuels et l'ensemble de la société ne doivent pas démissionner, ni se laisser impressionner par l'actuelle dictature internationale des marchés financiers qui menace la paix et la démocratie.

La vie si courte, si longue, devient parfois insupportable. Elle se déroule, toujours pareille, avec la mort au bout. On ne peut ni l'arrêter, ni la changer, ni la comprendre. Et souvent une révolte indignée vous saisit devant l'impuissance de notre effort. Quoi que nous fassions, nous mourrons ! Quoi que nous croyions, quoi que nous pensions, quoi que nous tentions, nous mourrons.

Ne médisons point des pécheurs : nous en vivons, prêtres indignes que nous sommes !.

Et en effet, Chrétiens, lorsqu'il frémit, dit saint Augustin, c'est qu'il est indigné contre nos péchés ; lorsqu'il est troublé, dit le même Père, c'est qu'il est ému de nos maux : ainsi, lorsqu'il craint et qu'il prend la fuite, c'est qu'il appréhende pour nos périls.

En tant que penseur on ne devrait parler que d’éducation de soi. L’éducation de la jeunesse dirigée par les autres est, soit une expérience entreprise sur quelque chose d’inconnu et d’inconnaissable, soit un nivellement par principe, pour rendre l’être nouveau, quel qu’il soit, conforme aux habitudes et aux usages régnants : dans les deux cas, c’est quelque chose qui est indigne du penseur, c’est l’œuvre des parents et de pédagogues qu’un homme loyal et audacieux a appelés nos ennemis naturels.

Il est indigne des grandes âmes de répandre autour d’elles le trouble qu’elles ressentent.

La souffrance est rédemptrice, elle ne détruit pas l'homme, mais le conduit à sa perfection. Tout ce qui en toi refuse de mourir est indigne de vivre.

La vertu ne peut nous obtenir le bonheur, mais seulement nous en rendre moins indignes; parce que l'existence nous donne déja, comme aux animaux privés du sens moral, un droit à la joie; parce que la vertu et la joie sont des grandeurs incommensurables, et que l'on ne sait pas si un siècle de bonheur est mérité par dix années de vertu, ou s'il arrive le contraire; parce que les années de la joie précèdent celles de la vertu; de sorte que l'homme vertueux devrait d'abord mériter le passé au lieu de l'avenir, et la terre au lieu du ciel.

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