Citations d' Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer a dit - 190 citations
Trouvez une citation de Arthur Schopenhauer : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 190 citations d' Arthur Schopenhauer.
190 citations (Page 1 sur un total de 8 pages)
Point d'argent mieux placé que celui dont nous nous sommes laissé voler, car il nous a immédiatement servi à acheter de la prudence.
Parerga et Paralipomena (1851) de Un savant c'est quelqu'un qui a appris beaucoup de choses ; un génie c'est quelqu'un dont l'humanité a à apprendre quelque chose, qu'elle ne connaissait pas encore.
Parerga et Paralipomena (1851) de Ainsi, le besoin de société, né du vide et de la monotonie de leur vie intérieure, pousse les hommes les uns vers les autres ; mais leurs nombreuses manières d'être antipathiques et leurs insupportables défauts les dispersent de nouveau. La distance moyenne qu'ils finissent par découvrir et à laquelle la vie en commun devient possible, c'est la politesse et les belles manières.
Parerga et Paralipomena (1851) de Tout le monde sait qu'on allège les maux en les supportant en commun : parmi ces maux, les hommes semblent compter l'ennui, et c'est pourquoi ils se groupe pour s'ennuyer en commun.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de Celui qui possède assez de chaleur intérieure propre préfère rester en dehors de la société pour ne pas éprouver de désagréments, ni en causer.
Parerga et Paralipomena (1851) de Dans l'âge mûr, on s'entend mieux à se garder contre le malheur, dans la jeunesse à le supporter.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de Les animaux à sang froid sont les seuls qui aient du venin.
Pensées et fragments de Personne n'a vécu dans le passé, personne ne vivra dans le futur; le présent est le mode de toute vie.
Sans référence de Je fais ici cette confession en prévision de ma mort, que je méprise la nation allemande à cause de son immense bêtise, et que je rougis de lui appartenir.
Parerga et Paralipomena (1851) de Ni aimer, ni haïr, c'est la moitié de la sagesse humaine : ne rien dire et ne rien croire l'autre moitié. Mais avec quel plaisir on tourne le dos à un monde qui exige une pareille sagesse.
Maximes et Pensées de Mon époque et moi ne nous accordons pas ensemble, la chose est claire. Mais qui de nous deux gagnera le procès devant le tribunal de la postérité ?
Essai sur les apparitions et opuscules divers (1912) de Pour ne pas devenir très malheureux, le moyen le plus certain est de ne pas demander à être très heureux.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de ... cent fous mis en un tas ne font pas encore un homme raisonnable.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de En tout et pour tout on ne jouit à proprement parler que de soi-même. Que le Soi ne vaille rien, et tous les grands plaisirs sont comme des vins délicieux dans une bouche contaminée par la gale.
L'Art d'être heureux de Le bonheur positif et parfait est impossible; il faut seulement s'attendre à un état comparativement moins douloureux.
L'Art d'être heureux de Ni aimer ni haïr comprend la moitié de toute sagesse ; ne rien dire et ne rien croire, voilà l'autre moitié.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de Le sage n'aspire pas au plaisir, mais à l'absence de souffrance : Aristote, Ethique à Nicomaque. Nous voyons que le mieux qu'on puisse trouver au monde est un présent sans souffrance, qu'on puisse supporter paisiblement.
L'Art d'être heureux de Le monde dans lequel chacun vit dépend de la façon de le concevoir.
Sans référence de Si seulement je pouvais me débarrasser de l'illusion de regarder les crapauds et les vipères comme mes égaux ! Cela me rendrait de grands services.
Essai sur les apparitions et opuscules divers (1912) de Les femmes sont comme des miroirs, elles réfléchissent mais ne pensent pas.
Sans référence de Ce qu'un homme est en soi-même, ce qui l'accompagne dans la solitude et ce que nul ne saurait lui donner ni lui prendre, est évidemment plus essentiel pour lui que tout ce qu'il peut posséder ou ce qu'il peut être aux yeux d'autrui.
Parerga et Paralipomena (1851) de La modestie, chez les gens médiocres, est simplement de l'honnêteté; chez les gens brillamment doués, elle est de l'hypocrisie.
Parerga et Paralipomena (1851) de Ce que chacun recherche et aime avant tout, non seulement dans la simple conversation, mais encore à fortiori dans le service public, c'est l'infériorité de l'autre.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de ... attribuer une haute valeur à l'opinion des hommes, c'est leur faire trop d'honneur.
Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) de Le regard de l'intelligence, même la plus raffinée, diffère de celui de la génialité, en ce qu'il porte l'empreinte du service de la volonté ; tandis que celui de cette dernière en est exempt.
Parerga et Paralipomena (1851) de
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- Note moyenne : /5 (sur 475 votes)Spinoza : Le philosophe de l'éthique et de la transcendance
Le XVIIe siècle a été marqué par l'émergence de nombreux philosophes qui ont influencé la pensée moderne. Parmi eux, Baruch Spinoza, dit Spinoza (1632-1677), est un des penseurs les plus originaux et audacieux de son époque. Sa philosophie se caractérise par une approche rationnelle et intellectualiste, et elle accorde une importance centrale à l'éthique comme moyen d'accéder à la vérité et au bonheur. Dans cet article, nous vous proposons une plongée dans le monde fascinant de la philosophie de Spinoza, en abordant ses principales idées et concepts, ainsi que leur pertinence dans notre société actuelle.
La vie et l'œuvre de Spinoza : une quête de liberté intellectuelle
Né en 1632 à Amsterdam, Spinoza est issu d'une famille juive portugaise ayant fui l'Inquisition. Très tôt, il manifeste un intérêt pour la philosophie, notamment celle de Descartes, dont les idées rationalistes et mécanistes influenceront sa propre pensée. Suite à des désaccords avec la communauté juive, Spinoza est excommunié en 1656 et s'exile à La Haye où il vivra jusqu'à sa mort en 1677.
L'œuvre majeure de Spinoza : L'Éthique
Bien qu'il ait écrit plusieurs ouvrages, c'est avec L'Éthique que Spinoza connaît la postérité. Publié de manière posthume en 1677, ce livre est considéré comme son chef-d'œuvre et constitue une synthèse de sa philosophie. Il y développe une vision du monde et de l'homme fondée sur la rationalité et l'intellectualisme, dont découle une éthique visant à atteindre la paix de l'esprit et la béatitude.
La philosophie de Spinoza : Dieu, la nature et l'homme
Un monisme métaphysique : Dieu et la nature ne font qu'un
La philosophie de Spinoza repose sur un principe fondamental : Dieu et la nature ne sont pas deux entités distinctes, mais une seule et même réalité. Contrairement à la tradition judéo-chrétienne qui représente Dieu comme un être transcendant et créateur, Spinoza défend un panthéisme selon lequel tout ce qui existe est une manifestation de l'essence divine. Ainsi, Dieu n'est pas extérieur à la nature, mais coïncide avec celle-ci : il est immanent et non transcendant.
La détermination causale : tout est lié par une chaîne de causes et d'effets
Selon Spinoza, l'univers est régi par des lois strictes et immuables, qui constituent l'ordre naturel des choses. Tout phénomène est donc déterminé par une cause précédente, et engendre à son tour un effet. Cette conception déterministe implique que chaque événement a une raison d'être et que rien n'arrive par hasard ou par miracle. De même, la volonté humaine n'échappe pas à cette logique causale : nos actions et nos choix sont le résultat d'une chaîne de causes antérieures.
Une éthique basée sur la raison et la connaissance de soi
Pour Spinoza, l'éthique n'est pas une question de morale ou de règles imposées par une autorité extérieure, mais une voie permettant d'accéder au bonheur et à la perfection. En effet, il considère que l'homme peut atteindre la paix de l'esprit et la béatitude en développant sa raison et en acquérant une compréhension profonde de lui-même et du monde qui l'entoure.
La connaissance : clé du salut et de la liberté
Spinoza distingue trois types de connaissances, chacune correspondant à un niveau différent de perception de la réalité :
- La connaissance sensible, basée sur les impressions et les sensations;
- La connaissance rationnelle, fondée sur la raison et les principes logiques;
- La connaissance intuitive, qui implique une saisie directe et immédiate de la vérité.
Pour Spinoza, seul le dernier type de connaissance permet d'atteindre la vraie liberté et la béatitude. En comprenant les lois qui régissent l'univers et en reconnaissant notre place au sein de la chaîne causale, nous pouvons nous libérer des illusions et des passions qui nous asservissent, et vivre en harmonie avec notre nature profonde.
L'amour de Dieu : une aspiration à la perfection
Dans la philosophie de Spinoza, l'amour de Dieu ne signifie pas adorer un être suprême et mystérieux, mais plutôt chercher à connaître et à comprendre la réalité divine qui se manifeste dans la nature et en nous-mêmes. Cet amour conduit à une union avec Dieu, qui se traduit par une élévation spirituelle et intellectuelle et une aspiration constante à la perfection.
La pertinence de la philosophie de Spinoza aujourd'hui
Plusieurs siècles après sa mort, la philosophie de Spinoza continue d'interpeller et de séduire par son originalité et sa profondeur. En proposant une vision de l'homme et du monde centrée sur la raison et la connaissance de soi, elle offre des pistes de réflexion pertinentes pour aborder les questions éthiques, environnementales et sociétales qui traversent notre époque. Par exemple, son éthique intellectualiste incite à cultiver la sagesse et la lucidité face aux défis de la vie, tandis que son panthéisme invite à repenser notre relation à la nature et à l'environnement.
En somme, la philosophie de Spinoza demeure une source inestimable d'inspiration et de méditation sur l'humanité et notre rapport au monde, et elle peut encore nous aider à appréhender les complexités de notre existence et à cheminer vers une forme d'épanouissement personnel et collectif.
Mise à jour le lundi 3 novembre 2025 à 11h20
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Arthur Schopenhauer
- ➤ Quelle est la citation la plus célèbre de Arthur Schopenhauer ?
La plus célèbre citation de Arthur Schopenhauer est :
Si les autres parties du monde ont des singes ; l'Europe a des Français. Cela se compense.
.
- ➤ Quelle est la citation la plus courte de Arthur Schopenhauer ?
La plus courte citation de Arthur Schopenhauer est :
Voleur un jour, volera toujours.
.
- ➤ Quelle est la citation la plus longue de Arthur Schopenhauer ?
La plus longue citation de Arthur Schopenhauer est :
Je présente ce livre au public avec la ferme conviction que tôt ou tard il rencontrera ceux pour qui seuls il est fait ; au surplus, je me repose tranquillement sur cette pensée, qu'il aura lui aussi la destinée réservée à toute vérité, à quelque ordre de savoir qu'elle se rapporte, et fût-ce au plus important : pour elle un triomphe d'un instant sépare seul le long espace de temps où elle fut taxée de paradoxe, de celui où elle sera rabaissée au rang des banalités.
- ➤ Quelle est la citation la plus belle de Arthur Schopenhauer ?
La plus belle citation de Arthur Schopenhauer est :
Ce qui rend les hommes sociables est leur incapacité à supporter la solitude et donc, eux-mêmes.
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