Citations de Baruch Spinoza
Baruch Spinoza a dit - 130 citations
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Une sélection de 130 citations de Baruch Spinoza.
130 citations (Page 1 sur un total de 6 pages)
Ne pas se moquer, ne pas déplorer, ne pas détester mais comprendre.
Traité politique, chapitre I, introduction de Qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance.
L'Ethique (1677) de Dieu est exempt de passions et n'est affecté d'aucun sentiment de joie ou de tristesse.
L'Ethique (1677) de L'amour est la Joie accompagnée de l'idée d'une cause extérieure.
L'Ethique (1677), Livre III de Toute notre félicité et notre misère ne résident qu'en un seul point: A quelles sortes d'objets sommes-nous attachés par l'amour?
Traité de la réforme de l'entendement (1661) de Les hommes jugent des choses selon la disposition de leur cerveau et les imaginent plutôt qu'ils ne les connaissent.
L'Ethique (1677) de Pour porter dans cet ordre de recherches la même liberté d'esprit dont on use en mathématiques, je me suis soigneusement abstenu de tourner en dérision les actions humaines, de les prendre en pitié ou en haine ; je n'ai voulu que les comprendre.
Traité politique, chapitre I, introduction de Toutes les actions auxquelles nous sommes déterminés par un affect passif, la raison peut nous y déterminer indépendamment de cet affect.
L'Ethique (1677), Livre IV de La chose du monde à laquelle un homme libre pense le moins, c'est la mort; et la sagesse n'est point la méditation de la mort mais de la vie.
Sans référence de Les corps se distinguent les uns des autres en raison du mouvement et du repos, de la vitesse et de la lenteur, et non en raison de la substance.
L'Ethique (1677), Livre II de Par idée, j'entends un concept de l'âme, que l'âme forme à titre de chose pensante.
L'Ethique (1677), Livre II de Aussi est-il certain que les plus avides de gloire sont ceux qui crient le plus sur le mauvais usage qu'on en fait et sur la vanité du monde.
L'Ethique (1677) de Par Dieu, j'entends un étant absolument infini, c'est-à-dire une substance consistant en une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
L'Ethique (1677), Livre I de Plus nous comprenons les choses singulières, plus nous comprenons Dieu.
L'Ethique (1677) de Le désir est l'essence même de l'homme.
L'Ethique (1677), Livre III de L'ordre et la connexion des idées sont la même chose que l'ordre et la connexion des choses.
L'Ethique de Un homme libre ne pense à aucune chose moins qu'à la mort, et sa sagesse est une méditation non de la mort mais de la vie.
Sans référence de Par Dieu, j'entends un être absolument infini, c'est-à-dire une substance consistant en une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
L'Ethique (1677) de Dieu ne produit pas ses effets par la liberté de sa volonté.
L'Ethique (1677) de L'âme humaine ne peut pas être absolument détruite avec le corps, mais il en demeure quelque chose qui est éternel.
L'Ethique, Livre V de La Gloire est la Joie, accompagnée de l'idée d'une de nos actions que nous nous imaginons que les autres louent.
L'Ethique (1677), Livre III de La béatitude n'est pas le prix de la vertu, mais la vertu elle-même.
L'Ethique, Livre V de La tristesse est le passage de l'homme d'une plus grande à une moins grande perfection de soi.
L'Ethique (1677), Livre III de L'homme libre désire le bien.
L'Ethique, Livre IV de Le bien suprême du mental est la connaissance de Dieu; et la vertu suprême du mental est de connaître Dieu.
L'Ethique (1677), Livre IV de
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- Note moyenne : /5 (sur 468 votes)La pensée et l'influence de Schopenhauer : le philosophe du pessimisme
Découvrez en profondeur la vie, la pensée et l'influence d'Arthur Schopenhauer, l'un des philosophes les plus marquants et controversés de son époque. Connu pour sa vision pessimiste de la réalité, Schopenhauer a développé une métaphysique originale qui continue de fasciner les amateurs de philosophie à travers le monde.
Biographie d'Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer est né le 22 février 1788 à Gdansk (Pologne) dans une famille aisée d'origine allemande. Son père était un riche commerçant et sa mère une femme cultivée qui se consacra à l'écriture après la mort tragique de son mari. La famille s'installa à Hambourg où Arthur reçut une solide éducation.
Sa découverte de la philosophie fut décisive pour lui et il décida rapidement de se consacrer entièrement à cette discipline. L'université de Berlin fut le lieu de sa rencontre avec les oeuvres de Platon, Kant et Fichte, dont il critiquera par la suite certaines idées.
Son ouvrage principal, "Le monde comme volonté et représentation", publié en 1819, ne connut pas immédiatement le succès escompté. Ce n'est que plus tard que ses travaux furent reconnus et qu'il devint une figure incontournable de la philosophie européenne.
La métaphysique de Schopenhauer : volonté et représentation
Une critique de la philosophie kantienne
Schopenhauer peut être considéré comme l'un des héritiers directs d'Emmanuel Kant, dont il partageait l'idée fondamentale selon laquelle notre connaissance du monde est structurée par nos facultés intellectuelles. Toutefois, Schopenhauer reprochait à Kant de ne pas avoir été assez loin dans sa réflexion sur la "chose en soi", la réalité ultime qui échappe à notre perception.
Le monde comme volonté
Pour Schopenhauer, cette réalité ultime n'était autre que la volonté, une force aveugle et insatiable qui se manifeste à travers tous les phénomènes de l'univers. La volonté serait donc la véritable essence de toute chose, y compris de nous-mêmes.
La vision schopenhauerienne de la volonté est empreinte d'une profonde noirceur : elle est présentée comme une source de souffrance et de conflit perpétuel. En effet, la volonté nous pousse sans cesse à combler nos désirs, entraînant ainsi une forme d'insatisfaction chronique.
Le monde comme représentation
Schopenhauer avait également une conception très particulière de la réalité : pour lui, le monde que nous percevons n'est qu'une représentation, une construction mentale créée par notre intellect. Cette idée est notamment inspirée de la philosophie indienne, dont Schopenhauer était un fervent admirateur.
Cette notion de représentation est essentielle pour comprendre la pensée de Schopenhauer, car elle permet d'établir un lien entre la volonté et notre expérience quotidienne du monde. En effet, la volonté agit à travers nos représentations, nous incitant à poursuivre des objectifs illusoires et sources de souffrance.
Le pessimisme schopenhauerien et l'éthique
Influencé par la pensée orientale, Schopenhauer développa une éthique inspirée par les doctrines bouddhistes et hindouistes. Pour lui, la souffrance est inhérente à la condition humaine et découle directement de la volonté, cette force insatiable qui nous pousse à désirer toujours plus.
Le pessimisme de Schopenhauer se traduit par une vision très sombre de l'existence humaine, qui serait fondamentalement vouée à la souffrance. La seule issue possible réside dans la compassion et la solidarité envers autrui, ainsi que dans la pratique artistique, qui permettrait de transcender momentanément notre condition.
Voici quelques-unes des principales idées défendues par Schopenhauer dans le domaine de l'éthique :
- La souffrance est au coeur de l'existence humaine et résulte de l'action de la volonté
- La morale doit être fondée sur la compassion et la solidarité envers autrui
- L'art possède une valeur libératrice, en offrant un refuge temporaire face à la souffrance
L'influence de Schopenhauer sur la philosophie et la culture
Malgré son caractère sombre et controversé, la pensée de Schopenhauer a exercé une influence considérable sur de nombreux courants philosophiques, littéraires et artistiques. Parmi les penseurs qui ont été marqués par son œuvre, on compte Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Albert Einstein ou encore Thomas Mann.
En outre, Schopenhauer a également influencé bon nombre d'écrivains et de poètes, tels que Marcel Proust, Charles Baudelaire ou encore Samuel Beckett. Sa vision pessimiste de la réalité et de l'existence humaine a ainsi trouvé un écho dans de nombreuses œuvres littéraires et philosophiques ultérieures.
Personnalité complexe et fascinante, Arthur Schopenhauer demeure aujourd'hui encore l'un des philosophes les plus étudiés et discutés. Sa métaphysique de la volonté et du pessimisme constitue une contribution majeure à la philosophie occidentale, tout en témoignant d'une sensibilité unique aux traditions spirituelles orientales.
Mise à jour le dimanche 2 novembre 2025 à 04h45
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Baruch Spinoza
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Ne pas se moquer, ne pas déplorer, ne pas détester mais comprendre.
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Rien ne peut être plus conforme à la nature d'une chose que les individus de la même espèce, et conséquemment rien ne peut être plus utile à l'homme pour conserver son être et jouir de la vie raisonnable que l'homme lui-même quand la raison le conduit.
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La plus belle citation de Baruch Spinoza est :
L'homme juste et libre est celui qui connaît la vraie raison des lois.
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