Citations de Gottfried Wilhelm Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz a dit - 30 citations
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Une sélection de 30 citations de Gottfried Wilhelm Leibniz.
30 citations (Page 1 sur un total de 2 pages)
Aimer est être porté à prendre du plaisir dans la perfection, bien ou bonheur de l'objet aimé.
Nouveaux essais sur L'entendement humain (1705) de Les choses existent autant que possible.
De l'origine radicale des choses de La nature ne fait pas de sauts.
Nouveaux Essais, IV, 16 de L'éducation peut tout: elle fait danser les ours.
Sans référence de La sagesse et la puissance de l'être humain reposent sur deux fondements: d'une part, que de nouvelles sciences et de nouveaux arts soient créés et, d'autre part, que les gens deviennent plus familiers avec ce qui est déjà connu.
Societas Philadelphica de Le présent est gros de l'avenir: le futur se pourrait lire dans le passé.
Principes de la nature et de la grâce fondés en raison (2001) de Je trouve qu'encore les hommes éclairés et de bonnes intentions se laissent emporter le plus souvent par le torrent de la corruption générale et ne se livrent pas avec assez de force aux moyens de s'en tirer et de faire du bien.
Mémoire pour les personnes éclairées et de bonnes intentions (1692) de On pourrait connaître la beauté de l'univers dans chaque âme si l'on pouvait déplier tous ses replis, qui ne se développent sensiblement qu'avec le temps.
Principes de la nature et de la grâce fondés en raison (2001) de Les mathématiques sont comme la logique de la physique.
Lettre à F. Schruder (1681). de La perfection de l'être humain consiste dans le fait qu'il est au plus haut degré possible doué intellectuellement et puissant.
Societas Philadelphica de J'entends par raison non pas la faculté de raisonner, qui peut être bien et mal employée, mais l'enchaînement des vérités qui ne peut produire que des vérités, et une vérité ne saurait être contraire à une autre.
Oeuvres historiques et politiques de Pourquoi y a t il quelque chose plutôt que rien?
Sans référence de On reconnaît une politique correcte à ce qu'elle est utile à soi-même.
Societas Philadelphica de Tout est déterminé, sans doute, mais comme nous ne savons pas comment il l'est, ni ce qui est prévu ou résolu, nous devons faire notre devoir, suivant la Raison que Dieu nous a donnée et suivant les règles qu'il nous a prescrites.
Théodicée de Ce qui contribue à la perfection de l'univers, sert aussi à la perfection de l'être humain, étant donné que dans le monde sensible, il n'y a pas d'espèce plus parfaite que l'Homme.
Societas Philadelphica de Aimer, c'est tirer son plaisir de la félicité d'un autre.
Codex juris gentium diplomaticus de Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'un autre, ou faire de sa félicité une partie de la sienne. Si un objet est beau et sensible en même temps, on l'aime d'amour.
De notionibus juris et justiciae (1693) de Il est dans le grand ordre qu'il y ait un petit désordre.
Essais de théodicée (1710), III, 248 de Rien n'est nécessaire dont l'opposé est possible.
Discours de métaphysique (1686) de L'inquiétude qu'un homme ressent en lui même par l'absence d'une chose qui lui donnerait du plaisir si elle était présente, c'est ce qu'on nomme désir.
Nouveaux essais sur L'entendement humain (1705) de Dieu est aussi peu la cause du péché que le courant de la rivière est la cause du retardement du bateau.
Essais de théodicée (1710), I, 30 de Les machines de la nature ont un nombre d'organes véritablement infini, et sont si bien munies et à l'épreuve de tous les accidents qu'il n'est pas possible de les détruire.
Système nouveau de la nature et de la communication des substances (1695) de La charité est la bienveillance universelle; et la bienveillance est l'habitude d'aimer.
Codex juris gentium diplomaticus de La perception est inexplicable par des raisons mécaniques, c'est-à-dire par des figures et des mouvements.
Monadologie (1714) de Une vérité ne saurait être contraire à une autre.
Sans référence de
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