Citations de Simone Weil
Simone Weil a dit - 150 citations
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Une sélection de 150 citations de Simone Weil.
150 citations (Page 1 sur un total de 6 pages)
Il n'y a aucune possibilité de satisfaire chez un peuple le besoin de vérité si l'on ne peut trouver à cet effet des hommes qui aiment la vérité.
L'Enracinement (1943) de ... l'usage principal de la douleur ... est de m'apprendre que je ne suis rien.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Aider la France à trouver au fond de son malheur une inspiration conforme à son génie et aux besoins actuels des hommes en détresse. Répandre cette inspiration, une fois retrouvée ou du moins entrevue, à travers le monde.
L'Enracinement (1943) de Le peuple a besoin de poésie comme de pain. Non pas la poésie enfermée dans les mots ; celle-la, par elle-même, ne peut lui être d'aucun usage. Il a besoin que la substance quotidienne de sa vie soit elle-même poésie.
Conditions premières d'un travail non servile (2014) de S'abaisser, c'est monter à l'égard de la pesanteur morale. La pesanteur morale nous fait tomber vers le haut.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de La pureté est le pouvoir de contempler la souillure.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Ceux qui désirent leur salut ne croieant pas vraiment à la réalité de la joie en dieu.
Sans référence de On pense aujourd'hui à la révolution, non comme à une solution des problèmes posés par l'actualité, mais comme à un miracle dispensant de résoudre les problèmes.
Oppression et Liberté de Deux prisonniers, dans des cachots voisins, qui communiquent par des coups frappés contre le mur. Le mur est ce qui les sépare, mais aussi ce qui leur permet de communiquer. Ainsi nous et Dieu. Toute séparation est un lien.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Il faut éliminer le malheur autant qu'on le peut de la vie sociale, car le malheur ne sert qu'à la grâce et la société n'est pas une société d'élus. Il y aura toujours assez de malheur pour les élus.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de La joie est notre évasion hors du temps.
La Connaissance surnaturelle (1950) de Il faut que la vie sociale soit corrompue jusqu'en son centre lorsque les ouvriers se sentent chez eux dans l'usine quand ils font grève, étrangers quand ils travaillent. Le contraire devrait être vrai.
La Condition ouvrière (1951), XV. Expérience de la vie d'usine (Marseille, 1941-1942) de La foi, c'est l'expérience que l'intelligence est éclairée par l'amour. Seulement l'intelligence doit reconnaître par les moyens qui lui sont propres, c'est à dire la constatation et la démonstration, la prééminence de l'amour.
Cahiers (1956), 2 de Tout vide non accepté produit de la haine, de l'aigreur, de l'amertume, de la rancune. Le mal qu'on souhaite à ce qu'on hait, et qu'on image rétablit l'équilibre.
Sans référence de Devoir de comprendre et de peser le système de valeurs d'autrui, avec le sien, sur la même balance. Forger la balance.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de L'homme voudrait être égoïste et ne peut pas. C'est le caractère le plus frappant de sa misère et la source de sa grandeur.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Seul est éternel le devoir envers l'être humain comme tel.
L'Enracinement de Ce qui permet de contempler la nécessité et de l'aimer, c'est la beauté du monde. Sans la beauté ce ne serait pas possible.
Intuitions pré-chrétiennes (1951) de Parmi les êtres humains, on ne reconnaît pleinement l'existence que de ceux qu'on aime.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Considérer toujours les hommes au pouvoir comme des choses dangereuses.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Il faut se déraciner. Couper l'arbre et en faire une croix, et ensuite la porter tous les jours.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Dire que le monde ne vaut rien, que cette vie ne vaut rien, et donner pour preuve le mal, est absurde, car si cela ne vaut rien, de quoi le mal prive-t-il?
La Pesanteur et la Grâce (1947) de La création: le bien mis en morceaux et éparpillé à travers le mal. - Le mal est l'illimité, mais il n'est pas l'infini. - Seul l'infini limite l'illimité.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de Une oeuvre d'art a un auteur, et pourtant, quand elle est parfaite, elle a quelque chose d'essentiellement anonyme. Elle imite l'anonymat de l'art divin. Ainsi la beauté du monde prouve un Dieu à la fois personnel et impersonnel, et ni l'un ni l'autre.
La Pesanteur et la Grâce (1947) de L'attachement est fabricateur d'illusions, et quiconque veut le réel doit être détaché.
La Pesanteur et la Grâce (1947), Détachement de
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