Citation Bien
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Une Sélection de 9870 citations et proverbes sur le thème Bien .
9870 citations
La certitude que j'ai d'aimer est le seul bien qui me semble immortel.
Il n'y a guère d'occasion où l'on fit un méchant marche de renoncer au bien qu'on dit de nous, à condition de n'en dire point de mal.
Le mal que font les hommes vit après eux; - le bien est souvent enseveli avec leurs cendres.
L'abnégation résout bien des problèmes de l'existence féminine.
J'ai toujours fait une prière à Dieu, qui est fort courte. La voici: «Mon Dieu, rendez nos ennemis bien ridicules!» Dieu m'a exaucé.
Vous savez, personne n'est obligé de laisser une trace. Si on se débarrasse de cette ambition, peut être qu'on apprécie bien mieux la vie...
Je n'ai pas dit : la populace, j'ai dit : les populaces. Dans ma pensée, ce pluriel est important. Il y a une populace dorée comme il y a une populace déguenillée ; il y a une populace dans les salons, comme il y a une populace dans les rues. À tous les étages de la société, tout ce qui travaille, tout ce qui pense, tout ce qui aide, tout ce qui tend vers le bien, le juste et le vrai, c'est le peuple ; à tous les étages de la société, tout ce qui croupit par stagnation volontaire, tout ce qui ignore par paresse, tout ce qui fait le mal sciemment, c'est la populace. En haut : égoïsme et oisiveté ; en bas : envie et fainéantise : voilà les vices de ce qui est populace. Et, je le répète, on est populace en haut aussi bien qu'en bas. J'ai donc dit qu'il fallait aimer le peuple ; un plus sévère eût ajouté peut-être : et haïr la populace. Je me suis contenté de la dédaigner.
Les meilleurs conseils sur l'art d'être heureux sont aussi faciles à suivre que celui de se bien porter quand on est malade.
Dans l'espace immatériel de l'analyse logique abstraite, on peut prouver avec la même rigueur aussi bien l'impossibilité absolue, la défaite certaine de la grève de masse, que sa possibilité absolue et sa victoire assurée. Aussi la valeur de la démonstration est-elle dans les deux cas la même, je veux dire nulle. C'est pourquoi craindre la propagande pour la grève de masse, prétendre excommunier formellement les coupables de ce crime, c'est être victime d'un malentendu absurde. Il est tout aussi impossible de "propager" la grève de masse comme moyen abstrait de lutte qu'il est impossible de "propager" la révolution. La "révolution" et la "grève de masse" sont des concepts qui ne sont eux-mêmes que la forme extérieure de la lutte des classes et ils n'ont de sens et de contenu que par rapport à des situations politiques bien déterminées.
Autour de la plus innocente table à thé nous entendons dire couramment que « la vie ne vaut pas d'être vécue ». Nous écoutons émettre cette opinion comme si on disait que la journée est belle. Personne ne songe que cela puisse avoir le moindre effet sur les hommes ou sur le monde. Et pourtant, si cette parole était réellement crue, le monde se trouverait renversé. Les meurtriers se verraient attribuer des médailles pour avoir sauvé des hommes de la vie ; les pompiers seraient dénoncés pour avoir arraché des hommes à la mort ; les poisons remplaceraient les remèdes ; les médecins seraient appelés auprès des personnes bien portantes et la Royal Humane Society serait exterminée comme une horde d'assassins. Cependant nous ne nous demandons jamais si le causeur pessimiste fortifie ou désorganise la société, parce que nous sommes convaincus que les théories sont sans importance.
Il est plus désirable de cultiver le respect du bien que le respect de la loi.
On ne peut travailler à un ouvrage qu'après avoir fait le plan, et un plan ne peut être bien fait qu'après que toutes les parties de l'ouvrage sont achevées. Car ce n'est que lorsqu'on connaît ses matériaux qu'on peut voir comment il faut les arranger.
Tout Français digne de ce nom sait très bien, que pour restaurer la France il importe de restaurer avec elle les valeurs spirituelles qui donnent leur signification historique au nom de France et au nom de Français.
Je sais qu'elle avoua plus tard à Cottard qu'elle me trouvait bien enthousiaste; il lui répondit que j'étais trop émotif et que j'aurais eu besoin de calmants et de faire du tricot.
Le centre du plaisir est fort vague bien qu'il soit fort vif. Il invite la race à se perpétuer. Ce qui n'empêche qu'il fonctionne à l'aveuglette. Un chien épouse ma jambe. Une chienne s'escrime sur un chien.
... Ce qu'on croit la dernière fantaisie d'une femme est bien souvent sa première passion.
Dire qu'un livre est moral ou immoral n'a pas de sens, un livre est bien ou mal écrit c'est tout.
Combien d'hommes, au seuil de la vieillesse, camouflent en détachement, philosophique ou religieux, le ramollissement de leurs facultés et de leur volonté !
Voilà bien ces yeux dont la flamme traverse le crépuscule; ces subtiles et terribles mirettes, que je reconnais à leur effrayante malice!
Fuis le mal dont souvent tu blâmes la pratique!
Fais le bien dont tu veux être le défenseur.
Quelle honte pour toi, docteur, dans ta critique,
Si le vice était ton censeur!Aussi me revient-il que quelques-uns de nos cannibales parlementaires trouvent bien rigoureuse (car ils n'osent pas se servir d'un autre mot) la punition que Votre Majesté a faite de ces magistrats prévaricateurs.
Celui qui prétend donner et ne point recevoir est celui-là même qui a reçu bien plus qu'il ne mérite.
La Vigne sur le chemin de Quel sceptre est comparable au bien de deux amants ;
Son poids est importun, leurs plaisirs sont charmants.Lire, lire, c'est très bien, mais il y a aussi des moments où il est bon de ne pas le faire.
Nietzsche. Ce que j'en pense? C'est qu'il y a bien des lettres inutiles dans son nom.
Bonheur Fantôme (2009) de Anne Percin
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 454 de François de La Rochefoucauld
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Jules César (1599), III, 2, Antoine de William Shakespeare
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Sans référence de Françoise d'Aubigné, marquise de Maintenon
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Lettre, à Etienne Noël Damilaville, 16 mai 1767 de Voltaire
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La drôle de vie de Zelda Zonk (2015) de Laurence Peyrin
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Correspondance, lettre à M. Pierre Vinçard rédacteur en chef de la Ruche populaire, le 2 juillet 1841 de Victor Hugo
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Pensées de Sophie Swetchine
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Œuvres I (1906), Rosa Luxemburg (trad. Irène Petit), éd. Maspero, coll. « petite collection Maspero », 1969 (ISBN 2-7071-0264-4), partie Grève de masse, parti et syndicats, chap. 2., p. 100
de Rosa Luxemburg
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Sans référence de Henry David Thoreau
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Journal intime, 23 juillet 1804 de Benjamin Constant
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La liberté, pour quoi faire ? (1953) de Georges Bernanos
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A la recherche du temps perdu, Sodome et Gomorrhe (1922-1923) de Marcel Proust
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La Difficulté d'être (1947) de Jean Cocteau
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Les Egarements du coeur et de l'esprit de Crébillon fils
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Le Portrait de Dorian Gray (1891), Préface de Oscar Wilde
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Carnets (1957) de Henry de Montherlant
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Petits poèmes en prose ou Le Spleen de Paris (1862) de Charles Baudelaire
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Distiques de Caton, Livre premier, XXX de Denys Caton
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Lettre au roi de Prusse, 29 février 1780 de Jean le Rond d'Alembert
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Céline, ou Les Frères rivaux (1637) de Charles Beys
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Pourquoi lire ? (2010) de Charles Dantzig
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Journal, 7 juillet 1906 de Jules Renard
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