Citation Et la
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33030 citations
Les proverbes ne sont point d'entendement, mais de raison. Ils ne concernent jamais la nature des choses, mais ils visent à régler la nature humaine, et vont toujours à contre-pente, contre les glissements qui nous sont naturels.
Il poussait même la finesse jusqu'à la tenuité; en regard de l'amenuisement de sa pensée, la vôtre vous paraissait épaisse et vulgaire.
Le courage pour vous tous, courage de toutes les heures, c'est de supporter sans fléchir les épreuves de tout ordre, physiques et morales, que prodigue la vie.
La vie philosophique oblige à l'essai - pas forcément à la réussite - d'une mise en conformité des propos théoriques et des comportements pratiques.
Et ce qui me fait souffrir, ce n'est pas tant la mort d'un amour que celle d'un être vraiment vivant que nous avions créé l'un et l'autre, que peut-être moi j'avais créé seule… Cet être était une union de vous et de moi, tels que nous nous voulions l'un et l'autre. C'était vous comme j'avais besoin que vous fussiez ; non pas un admirateur de ma personne comme vous avez prétendu, mais un homme qui m'aimait ; qui, à cause de cet amour, trouvait de l'intérêt à tout ce qui venait de moi ; devant lui, je pouvais avoir tous mes défauts et toutes mes qualités ; je pouvais me laisser aller au désordre… ce désordre lyrique et inattendu où tous les instincts se livrent en paroles et en cris pour ensuite permettre aux sûres directions de l'âme de retrouver la route et de continuer. Et j'imaginais qu'aucun de ces abandons ne troublait votre amour et votre confiance.
Caractère d'une faute qui est jugée et méprisée, ce qui la renvoie au diable extérieur. C'est ce qu'on sait se pardonner. Et qui donc n'a pas besoin d'absolution? Est mortel le remords qui tranche la vie; par exemple un vice qui se juge incurable.
Trop de libertinage dans la jeunesse dessèche le coeur, et trop de continence engorge l'esprit.
Toute ma vie, je me suis fait une certaine idée de la France. Le sentiment me l'inspire aussi bien que la raison. Ce qu'il y a, en moi, d'affectif imagine naturellement la France, telle la princesse des contes ou la madone aux fresques des murs, comme vouée à une destinée éminente et exceptionnelle. J'ai, d'instinct, l'impression que la Providence l'a créée pour des succès achevés ou des malheurs exemplaires. S'il advient que la médiocrité marque, pourtant, ses faits et gestes, j'en éprouve la sensation d'une absurde anomalie, imputable aux fautes des Français, non au génie de la patrie. Mais aussi, le côté positif de mon esprit me convainc que la France n'est réellement elle-même qu'au premier rang ; que, seules, de vastes entreprises sont susceptibles de compenser les ferments de dispersion que son peuple porte en lui-même ; que notre pays, tel qu'il est, parmi les autres, tels qu'ils sont, doit, sous peine de danger mortel, viser haut et se tenir droit. Bref, à mon sens, la France ne peut être la France sans la grandeur.
On fait plus riche et plus jeune qu'elle n'est la jeune personne qui se marie; Azais eût dit: Ce qu'on ôte à son âge on s ajoute à sa dot.
Aider la France à trouver au fond de son malheur une inspiration conforme à son génie et aux besoins actuels des hommes en détresse. Répandre cette inspiration, une fois retrouvée ou du moins entrevue, à travers le monde.
Elle avait la teste pesante,
Et le cul léger comme le vent.Mon job, c'est de trouver de grandes idées, de les exagérer et de les répandre partout dans le groupe à la vitesse de la lumière.
Pour que la Révolution soit, il ne suffit pas que Montesquieu la présente, que Diderot la prêche, que Beaumarchais l'annonce, que Condorcet la calcule, qu'Arouet la prépare, que Rousseau la prémédite; il faut que Danton l'ose.
Le degré et la nature de la sexualité d'un être humain s'étendent jusqu'au sommet de son esprit.
En faisant ce métier d'échanson, Bilot affectait une religieuse gravité; on eût dit un prêtre de Bacchus officiant et célébrant les mystères de la dive bouteille; il ne lui manquait que d'être couronné de lierre ou de pampre.
J'ai conçu pour mon crime une juste terreur; - J'ai pris la vie en haine, et ma flamme en horreur.
Mais en ce bas monde l'homme propose et la femme dispose !
Il y a des sciences bonnes dont l'existence est nécessaire et dont la culture est inutile. Telles sont les mathématiques.
On veut toujours que les histoires se terminent, bien ou mal, qu’elles aient une fin aussi claire que leur début, une apparence de sens et de symétrie. Mais dans la réalité il y a très peu de choses qui se bouclent complètement, si ce n’est de par le hasard ou par la mort, et il y en a d’autres qui n’adviennent pas ou qui s’interrompent à leur commencement, et il n’en reste rien, pas même dans la mémoire distraite et infidèle de ceux qui les ont vécues.
La devise que je proposerais au philosophe, et même au commun des hommes, est la plus simple de toutes et, je crois, la plus cartésienne. Je dirais qu'il faut agir en homme de pensée et penser en homme d'action.
Et l'Eternel dit: J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel car je me repens de les avoir faits.
La première chose est que vous n’ayez jamais peur. On a vu des gens faire très bien leur métier de soldats tout en ayant peur du canon. Mais c’est que le boulet tue également le courageux et le tremblant. Il y a du hasard dans la guerre tandis qu’il y en a très peu dans la peste.
Le droit de propriété est inhérent à la nature humaine. Sans droit de propriété, il n'y aura nul intérêt à cultiver la terre. Abolissez-le et nous retournons à l'état sauvage.
J'errai de longs jours sans trouver de l'eau, ou un seul jour immense, multiplié par le soleil, la soif et la crainte de la soif.
Et si la clé du bonheur en amour, c'était d'avoir un double?
Propos I, 20 juin 1933 de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Si le grain ne meurt (1926) de André Gide
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Discours du 30 juillet 1903 au lycée d'Albi. de Jean Jaurès
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Théorie du corps amoureux. Pour une érotique solaire (2000) de Michel Onfray
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Laissez-moi de Marcelle Sauvageot
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Mes Poisons (1926) de Charles-Augustin Sainte-Beuve
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Mémoires de guerre (1944-1946), l'Appel de Charles de Gaulle
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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L'Enracinement (1943) de Simone Weil
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Le Cabinet secret du Parnasse (1930) de Abbé Mathurin Régnier
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Sans référence de John Francis Jr., dit Jack Welch
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Les Misérables (1862), III de Victor Hugo
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le Capitaine Fracasse (1863), VIII, Les choses se compliquent de Théophile Gautier
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Phèdre (1677) de Jean Racine
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Les Etudiants de Paris (1845-1847) de Paul Avenel
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Carnets tome 2, 29 juin 1808 de Joseph Joubert
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Séfarade (2005) de Antonio Muñoz Molina
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Ecrits et paroles, Message au Congrès Descartes, 1937. de Henri Bergson
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Genèse, VI, 7 de La Bible
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Exhortation aux médecins de la peste (1941)
de Albert Camus
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Résurrection (1899) de Léon Tolstoï
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L'immortel de Jorge Luis Borges
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Carnet de notes (2001) de Patrick Sébastien
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