Citation dire
Découvrez une citation dire - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase dire issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 4230 citations et proverbes sur le thème dire.
4230 citations
Je veux dire qu'un mal n'en est pas un s'il a une issue heureuse.
La magnanimité est assez définie par son nom; néanmoins on pourrait dire que c'est le bon sens de l'orgueil, et la voie la plus noble pour recevoir des louanges.
Vers cette époque, je commençais à écrire, c'est dire : un peu mourir. Le sentiment de la mort fut encore plus présent quand je me mis à écrire sur moi-même, et sur Texaco. Je vidais ma mémoire dans d'immobiles cahiers sans en avoir ramené le frémissement de la vie qui se vit, et qui, à chaque instant, modifie ce qui s'était produit.
Rien de vraiment humain ne s'est fait dans l'histoire, et même à l'échelle individuelle, qu'en sachant différer un plaisir (c'est-à-dire indissociablement l'élaborer, le socialiser, le civiliser).
Je suis venu te dire que je m'en vais - Et tes larmes n'y pourront rien changer.
C'est en effet par un abus de mots qu'Einstein a cru pouvoir dire que l'expérience de Michelson et de Morley sur la vitesse de la lumière.
Telle est la vie des hommes. Quelques joies, très vite effacées par d'inoubliables chagrins. Il n'est pas nécessaire de le dire aux enfants.
Il ne faut pas dire que la voie est étroite; c'est l'étroitesse qui est la voie.
Il tombait une de ces pluies dont on ne devrait pas dire qu'elles tombent, car elles semblent sourdre de l'air malade, du sol, des choses, des hommes.
« Y'aurait beaucoup à dire », phrase préférée des gens n'ayant rien à dire et qui sont obligés de faire semblant.
Dire que l'on va bien en toutes circonstances, ce n'est pas de l'hypocrisie, ce serait plutôt de la pudeur.
Pour le virus, l'humanité entière se partage en trois groupes : les susceptibles, c'est-à-dire tous ceux qu'il pourrait encore contaminer ; les infectés, c'est-à-dire ceux qu'il a déjà contaminés ; et les rejetés, ceux qu'il ne peut plus contaminer.
Par la missive, on s'ouvre au regard des autres et on loge le correspondant à la place du dieu intérieur. Elle est une manière de nous donner à ce regard dont nous devons nous dire qu'il est en train de plonger au fond de notre coeur.
Je crois que c'est ce qui constitue, d'ailleurs, l'esprit français, c'est une aspiration constante à l'universel, c'est-à-dire cette tension entre ce qui a été et la part d'identité, qui est cette ipséité stricte, et l'aspiration à un universel, c'est-à-dire à ce qui nous échappe.
Quoi que je dise sur moi, toujours le jugement d'autrui entre dedans. Quoi que je sente de moi, le jugement d'autrui entre dedans. Ce qui veut dire que, si mes rapports sont mauvais, je me mets dans la totale dépendance d'autrui et alors, en effet, je suis en enfer. Et il existe une quantité de gens dans le monde qui sont en enfer parce qu'ils dépendent trop du jugement d'autrui. Mais cela ne veut nullement dire qu'on ne puisse avoir d'autres rapports avec les autres ?; ça marque simplement l'importance capitale de tous les autres pour chacun de nous.
Avoir les yeux fermés ne veut pas toujours dire qu'on dort, ni les avoir ouverts qu'on voit.
(Les femmes) n'étudient pas assez l'art de soutenir notre goût, de se renouveler à l'amour, de ranimer, pour ainsi dire, le charme de leur possession par celui de la variété.
Il ne faut donc pas se demander si nous percevons vraiment un monde, il faut dire au contraire: le monde est cela que nous percevons.
« Plus jamais ça », c'est ce que disaient les déportés. Nous avions très peur de disparaître tous et qu'il n'y ait aucun survivant pour raconter cette tragédie. Il fallait que certains survivent pour pouvoir dire ce qui s'était passé et qu'il n'y ait plus jamais de semblable catastrophe. Aujourd'hui, à chaque accident, ou même pour des faits divers, on proclame « plus jamais ça », à tout propos et sans aucun discernement. Plus que le négationnisme, le danger, c'est qu'on compare des situations qui n'ont rien à voir. C'est à-dire la banalisation
Je crois qu'être père, c'est tout donner sans compter, tout dire sans mentir et accepter que ceux à qui vous l'offrez en fassent autre chose que ce que vous espériez.
Presque toujours, pour vivre en repos avec nous-mêmes, nous travestissons en calculs et en systèmes nos impuissances ou nos faiblesses : cela satisfait cette portion de nous qui est, pour ainsi dire spectatrice de l'autre.
Schopenhauer voit dans l'amour une ruse de l'instinct de procréation : je ne puis dire l'horreur que m'inspire cette théorie.
J'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini, que du fini, c'est-à-dire de Dieu, que de moi-même.
Dire que le monde ne vaut rien, que cette vie ne vaut rien, et donner pour preuve le mal, est absurde, car si cela ne vaut rien, de quoi le mal prive-t-il?
Je voudrais dire aux jeunes filles qui sont à l'école : aussi formidable que soit le garçon que vous aimez, quelles que soient ses qualités, il n'y a pas, à votre âge, de garçon assez intéressant pour mériter que vous sacrifiiez vos études pour lui.
Oedipe Roi (430 av. J.-C.) de Sophocle
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 285 de François de La Rochefoucauld
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Texaco (1992) de Patrick Chamoiseau
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L'abîme se repeuple (1997) de Jaime Semprun
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Je suis venu te dire que je m'en vais... (1991) de Serge Gainsbourg
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Avant le Big Bang : la thèse du zéro infini (2004) de Richard Sünder
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Le Château de ma mère (1957) de Marcel Pagnol
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Etudes kierkegaardiennes (1938) de Jean Wahl
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Vie et aventures de Salavin: I. Confession de minuit (1920) de Georges Duhamel
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Les Pensées de José Artur
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Bellevue (2016) de Claire Berest
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Contagions (2020) de Paolo Giordano
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Dits et Ecrits (2001) de Michel Foucault
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Interview d'Emmanuel Macron dans La Fabrique de l'Histoire - France Culture, 9 mars 2017 de Emmanuel Macron
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Enregistrement phonographique de Jean-Paul Sartre en 1965 en préambule à Huis clos - L'enfer c'est les autres de Jean-Paul Sartre
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Sans référence de Bill Cosby
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Le Mariage de Figaro (1784) de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
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Phénoménologie de la perception (1945) de Maurice Merleau-Ponty
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Interview de SIMONE VEIL par AGATHE LOGEART, Le Nouvel Observateur, n°2097, du 13 au 19 janvier 2005 de Simone Veil
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Quelqu'un pour qui trembler (2015) de Gilles Legardinier
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Adolphe (1815) de Benjamin Constant
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Ni d'Eve ni d'Adam (2007) de Amélie Nothomb
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Méditations (1641) de René Descartes
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La Pesanteur et la Grâce (1947) de Simone Weil
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Devenir (2018) de Michelle Obama
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