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Une Sélection de 12410 citations et proverbes sur le thème par .
12410 citations
Je n'écris que pour mon ombre projetée par la lampe sur le mur il faut que je me fasse comprendre d'elle.
Les hommes sont comme les chiffres, qui n'acquièrent de valeur que par leur position.
Il n'y avait aucune raison, parce qu'on supprimait la peine de mort, d'aggraver le régime des condamnations à perpétuité. ... c'était accomplir le voeu formulé par Victor Hugo en 1848: «L'abolition doit être pure, simple et définitive.»
Traitez toujours votre femme avec égards ; par là vous serez toujours traité de même, non-seulement par elle, mais par tout le monde.
Ce qui fout tout par terre, il faut le foutre en l'air.
C'est marrant comme les choses changent d'un pays à l'autre, dès qu'il s'agit d'énergie. Les Américains, par exemple, ils utilisent le pétrole des Arabes comme combustible. Alors que les Arabes, eux, comme combustible, ils utilisent le drapeau américain.
Il ne faut point mener les hommes par les voies extrêmes.
Le simple fait de donner de l’argent à un pauvre est un acte d’une condescendance infamante. J’ai le pouvoir. Toi tu n’es rien et tu ne vis que par la grâce de mon bon vouloir.
On n'en finirait pas de dresser la liste des illusions et des absurdités qui sont tenues pour vraies par les hommes les plus sensés, chaque fois que l'esprit ne peut venir à bout d'une contradiction qui le tourmente.
Son rêve était insensé. Mais ne sont-ce pas les fous et les insensés qui font avancer le monde ? Et lui était guidé par son idée fixe : le possible n'était que le connu et le possible ne l'intéressait pas ce qu'il voulait, lui, c'était l'impossible.
J'aime tellement ceux qui m'aiment que je finis par oublier leur manque de goût.
L'un des grands bienfaits de l'amour partagé, c'est cet ensoleillement de tout l'être qui rend comme invisible et comme invulnérable. On ne voit plus les autres (sinon pour leur donner par réverbération de la tendresse et de la compassion).
En résumé, un cours de grammaire fait par le maître in abstracto est une faute contre le bon sens. C'est l'élève qui doit faire l'effort de tirer la règle.
L'intolérance, auto défense du faible ou de l'imbécile, est certes une marque d'infantilisme, mais la tolérance, concession accordée par le puissant sur de lui, d'autres pas sont nécessaires qui aboutissent à «l'amour des différences».
L'homme ne peut s'éclairer par Dieu; c'est par l'homme qu'on essaiera d'éclairer Dieu.
Au cours des onze années durant lesquelles j'ai travaillé à sa réalisation, je n'ai donc pas eu de nom pour le film. “Holocauste”, par sa connotation sacrificielle et religieuse, était irrecevable ; il avait en outre déjà été utilisé. Mais un film, pour des raisons administratives, doit avoir un titre. J'en ai tenté plusieurs, tous insatisfaisants. La vérité est qu'il n'y avait pas de nom pour ce que je n'osais même pas alors appeler “l'événement”. Par-devers moi et comme en secret, je disais “la Chose”. C'était une façon de nommer l'innommable. Comment aurait-il pu y avoir un nom pour ce qui était absolument sans précédent dans l'histoire des hommes ? Si j'avais pu ne pas nommer mon film, je l'aurais fait.
Apprendre par coeur; ce mot me plaît. Il n'y a guère en effet que le coeur qui retienne bien, et qui retienne vite.
Nous avons fait comme l'homme atteint d'une maladie hideuse, qui, par crainte de la divulguer, lui laisse dévorer sa vie jusqu'à la moelle.
Nous attendons tous trop des autres et nous en souffrons tous par d'amères et inutiles déceptions.
La valeur d'une âme se révèle autant par ses actes que par les mobiles qu'elle suppose à ceux d'autrui.
Je serai toujours bouleversé par la haine raciale et je reprendrai la lutte contre les injustices jusqu'à ce qu'elles soient définitivement abolies.
Cet état d'équilibre n'est beau que sur la corde raide assis par terre, il n'a plus rien de glorieux.
Les gens vivent les uns près des autres, mais pas ensemble. Ils s'épient, se jalousent passionnément et demeurent côte à côte par une habitude plus grégaire que solidaire.
C'est toujours l'oppresseur, non l'opprimé qui détermine la forme de lutte. Si l'oppresseur utilise la violence, l'opprimé n'aura pas d'autre choix que de répondre par la violence. Dans notre cas, ce n'était qu'une forme de légitime défense.
Je sais que les morts ne sont pas dans la mort, je sais que les morts sont dans un monde qui n'est séparé du notre que par un mince filet de lumière.
La Chouette aveugle (1953) de Sadegh Hedayat
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Maximes de guerre et pensées, 225 de Napoléon Bonaparte
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L'Abolition (2000) de Robert Badinter
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Lettre, à John Alleyne, 9 août 1768 de Benjamin Franklin
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Un malin plaisir (1993) de Antoine Blondin
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Je suis un être exquis (2001) de Jean Gouyé, dit Jean Yanne
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De l'esprit des lois (1748) de Charles de Secondat, baron de Montesquieu
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Charité bien ordonnée (2011) de Alexis Aubenque
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Pensées de Giacomo, comte Leopardi
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Par-delà l'horizon : L'enfance de Christophe Colomb (2014) de Anne Pouget-Tolu
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Journal 1992-1996 de Philippe Bouvard
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Le Grantécrivain et autres textes (2000) de Dominique Noguez
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La Faillite de l'enseignement (1937) de Jules Payot
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L'éloge de la différence de Albert Jacquard
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Sans référence de Simone de Beauvoir
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Entretien paru dans Le Monde du 26 février 2005, Claude Lanzmann, à propos de « Shoah » de Claude Lanzmann
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Réflexions sur la déclamation de Marie-Jean Hérault de Séchelles
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Hamlet (1601) de William Shakespeare
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Maximes d'Aujourd'hui de Daniel Desbiens
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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L'apartheid (1965) de Nelson Mandela
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Journal de André Gide
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Contours du jour qui vient (2006) de Léonora Miano
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Un long chemin vers la liberté (1996) de Nelson Mandela
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La folle allure (1995) de Christian Bobin
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