Citation quelle quelle
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Une Sélection de 1750 citations et proverbes sur le thème quelle quelle.
1750 citations
Par quel miracle et par quelle aberration un visage humain donne-t-il l'impression de la beauté alors qu'il s'agit d'une façade trouée d'orifices utilitaires?
Ainsi l'on peut dire avec raison que l'amitié produit dans l'âme humaine des effets analogues à ceux que les alchimistes attribuent à leur pierre philosophale, laquelle, si nous voulons les en croire, produit sur le corps humain des effets qui, bien qu'opposés, lui sont également avantageux.
Ce qu'il y a de pire quand on détient les souvenirs, ce n'est pas la douleur. C'est la solitude dans laquelle on se trouve. Les souvenirs sont faits pour être partagés.
Quelle que soit la direction prise, marcher conduit à l'essentiel.
Il n'eut onques le cueur de ce faire, tant il estoit lasche, ains attendry par je ne sçay quelle esperance, aima mieux estre luymesme partie de ses propres despouilles.
Que ces vains ornements, que ces voiles me pèsent! - Quelle importune main, en formant tous ces noeuds, - A pris soin sur mon front d'assembler mes cheveux? - Tout m'afflige et me nuit, et conspire à me nuire.
Une vérité plus profonde que celle des idées, ... une vérité à laquelle, peut-être, l'art seul serait capable de satisfaire.
Une autorité sur laquelle l’on crache ne peut maintenir l’ordre. Une autorité moquée et humiliée ne peut prétendre maintenir la cohésion de son propre tissu social.
La flatterie n'émane jamais des grandes âmes ; elle est l'apanage des petits esprits, qui réussissent à se rapetisser encore pour mieux entrer dans la sphère vitale de la personne autour de laquelle ils gravitent. La flatterie sous-entend un intérêt.
Quelle ingratitude, quand je pense au nombre de fois où je t'ai sauvé la vie.
Si nous admettons comme un fait expérimental ne souffrant aucune exception que tout ce qui vit retourne à l'état inorganique, meurt pour des raisons internes, nous pouvons dire : la fin vers laquelle tend toute vie est la mort.
La faiblesse de toutes les Utopies réside en ce qu'elles considèrent comme surmontée la plus grande difficulté de l'homme et traitent ensuite savamment de la manière de surmonter les petites. Elles supposent d'abord qu'aucun être ne désirera plus que sa part et se montrent ensuite fort ingénieuses pour expliquer de quelle façon sa part lui sera remise, par automobile ou par ballon.
Avec quelle rigueur, Destin, tu me poursuis! - Je ne sais où je vais, je ne sais où je suis.
Ah la solitude, quelle belle et triste chose ! Qu'elle est belle quand nous la choisissons ! Qu'elle est triste quand elle nous est imposée depuis des années !
Sachant bien lire, l’écolier, qui est très curieux, aurait bien vite, avec sept ou huit livres choisis, une idée, très générale, il est vrai, mais très haute de l’histoire de l’espèce humaine, de la structure du monde, de l’histoire propre de la terre dans le monde, du rôle propre de la France dans l’humanité. Le maître doit intervenir pour aider ce premier travail de l’esprit ; il n’est pas nécessaire qu’il dise beaucoup, qu’il fasse de longues leçons ; il suffit que tous les détails qu’il leur donnera concourent nettement à un tableau d’ensemble. De ce que l’on sait de l’homme primitif à l’homme d’aujourd’hui, quelle prodigieuse transformation ! et comme il est aisé à l’instituteur, en quelques traits, de faire sentir à l’enfant l’effort inouï de la pensée humaine ! [...]
Quelle est l'origine de l'amour, et quels sont les aliments dont il se nourrit? D'où lui viennent ses accroissements? Comment prend-il fin? Il est impossible de le dire, tant ce sentiment est variable. Le plus souvent c'est par les yeux que nous nous prenons, mais l'amour trouve mille portes pour s'insinuer dans les âmes.
Il ne faut pas oublier avec quelle rapidité les visions du génie deviennent des mets en conserve pour intellectuels.
J'ai eu envie de lui demander de quelle histoire il s'agissait, mais dans ma caboche ça a fait chut car les silences, ce n'est pas bien de les remplir tous en une fois.
L'ambition est une guerre inachevable, dans laquelle les objectifs et les ennemis changent en fonction des besoins.
Puisque Dieu donne aux hommes la possibilité de vivre dans le plaisir, qu'est-ce qui justifie qu'on y renonce? Quelle étrange perversion? Sinon une singulière haine de soi, une pulsion de mort retournée contre sa propre personne...
L'intelligence est la faculté à l'aide de laquelle nous comprenons finalement que tout est incompréhensible.
On parle beaucoup de «rationalisme» et on réclame plus de lumière. Mon Dieu, de quelle utilité peut donc être toute cette lumière, puisque les gens ou bien n'ont pas d'yeux ou bien, s'ils en ont, les ferment par principe.
Une doctrine, quelle qu'elle soit, politique, religieuse ou sociale, ne se produit jamais sans trouver plus de contradicteurs que d'adeptes, et ne recrute quelques soldats qu'après avoir fait beaucoup de martyrs.
Annulation: Bouffée de langage au cours de laquelle le sujet en vient à annuler l'objet aimé sous le volume de l'amour lui-même: par une perversion proprement amoureuse, c'est l'amour que le sujet aime, non l'objet.
Quelle règle convient-il donc de suivre dans cette grande question des jeux de l'enfance ? Le jeu forme les trois quarts de leur vie. Faut-il les y abandonner aux seules ressources de leur imagination ? Faut-il les forcer à se tirer d'affaire et les laisser s'amuser seuls, ou bien est-il bon au contraire, là comme ailleurs, de leur ouvrir la voie, de leur tendre la main, de leur apprendre à inventer ? Le problème est des plus difficiles. On ne peut nier d'une part que les enfants n'aient en eux les plus ingénieuses et les plus fécondes ressources d'amusement. Qui de nous ne s'est arrêté à contempler un enfant assis à terre et passant des heures entières à creuser dans le sable un trou sans objet, sans forme, sans fin (car il le recreuse toujours), et attaché à cet ouvrage comme Archimède à son problème. Que fait-il ? A quoi songe-t-il ? Que se passe-t-il dans sa tête ?Nul ne peut le dire; lui-même ne le pourrait pas. Ces heures, pourtant, se sont écoulées pour lui avec cette rapidité légère dont le mot jeu est synonyme, et il a joué tout seul. Mais d'un autre côté, qui n'a pas vingt fois pris en pitié les regards de détresse et l'attitude mélancolique d'enfants réunis pour s'amuser, et ne pouvant trouver d'amusement ?.
Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Essais , XXVII. De l'amitié de Francis Bacon
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Le Passeur (1994) de Lois Lowry
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Petit traité sur l'immensité du monde (2005) de Sylvain Tesson
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Paul-Aemile, 56 de Jacques Amyot
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Phèdre (1677), I, 3, Phèdre de Jean Racine
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Sans référence de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Le Quatrième K (1991) de Mario Puzo
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La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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Le Bon, la Brute et le Truand (1966) de Sergio Leone
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Essais de psychanalyse (1927) de Sigmund Freud
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Hérétiques (1912) de Gilbert Keith Chesterton
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Mes amis (1924) de Emmanuel Bove
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La Dépêche,journal de la démocratie du midi, 15 janvier 1888 de Jean Jaurès
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Le Devoir (1854) de François-Jules Suisse, dit Jules Simon
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Herzog (1975) de Saul Bellow
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Si tu passes la rivière (2011) de Geneviève Damas
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L'Ambition, ou l'épopée de soi (2013) de Vincent Cespedes
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Contre-histoire de la philosophie II, Le Christianisme hédoniste (2006) de Michel Onfray
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La Vie des termites (1926) de Maurice Maeterlinck
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Aphorismes (1800-1806) de Georg Christoph Lichtenberg
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Organisation du travail (1839) de Louis Blanc
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Fragments d'un discours amoureux (1977) de Roland Barthes
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Les pères et les enfants au XIXe siècle (1867) de Ernest Legouvé
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