Citation ce que on veut
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Une Sélection de 330 citations et proverbes sur le thème ce que on veut.
330 citations
Si l'on veut prouver que l'on est sain d'esprit, l'apparence est essentielle. Elle sait que les gens remarquent d'avantage les femmes négligées que les hommes, et qu'ils sont toujours prompts à en tirer des conclusions hâtives.
Ce que le monde nomme vertu n'est d'ordinaire qu'un fantôme formé par nos passions, à qui on donne un nom honnête, pour faire impunément ce qu'on veut.
Que veut donc l'architecture au juste ? Il veut, en s'aidant de matériaux, susciter en l'homme des sentiments qui à proprement parler ne font pas encore partie intrinsèque de ces matériaux. Il bâtit une église. Les gens doivent être incités au recueillement. Il construit un bar. Les gens doivent s'y sentir à l'aise. Comment fait-on cela ? On cherche quels bâtiments ont déjà été autrefois capables de susciter ces sentiments. C'est à eux qu'il faut se rattacher. Car toute sa vie, l'homme a prié dans certains espaces, bu dans certains espaces. Ce sentiment lui est inculqué, il n'est pas inné. En toute logique, l'architecte qui prend véritablement son art au sérieux doit tenir compte de ces sentiments inculqués.
Ce sont de purs hommes parce qu'à n'importe quel moment la bêtise humaine peut les tuer, les soumettre à la violence en s'abritant sous un des nombreux masques dévoyés qu'elle utilise pour s'exprimer: culture, religion, pouvoir, richesse, gloire... Les homosexuels sont solidaires de l'humanité parce que l'humanité peut les tuer ou les exclure. On l'oublie trop souvent, ou on ne veut pas s'en souvenir: nous sommes liés à la violence, liés par elle les uns aux autres, capables à chaque instant de la commettre, à chaque instant de la subir.
Si j'en crois Viscs, entre ce qu'on veut et ce qu'on obtient... c'est toujours le choix le plus merdique qui gagne.
La Confrérie de la dague noire, 3. L'Amant furieux (2010) (sous le pseudonyme de J. R. Ward) de Qu'est-ce que ça veut dire la bombe atomique? Qu'il n'y aura plus personne à mon enterrement.
Je ne veux plus écrire que contre la guerre. Ce qui ne veut pas dire, mon filleul, que je ne trouve pas très bien de faire celle-ci. Je suis fille, petite-fille, arrière-petite-fille de soldats, mais je ne veux plus que même un luxe moral nous coûte aussi cher.
Ce que veut l'Ivoirien, c'est le partage de la richesse et non de la misère. Et pour ce faire, il doit, avant tout, contribuer à créer ces richesses.
La rue est un endroit de passage dans lequel beaucoup de choses s’expriment. Il n’y a pas que le désir, il y a aussi la violence, la gentillesse, la convivialité… On pourrait prendre tous les mots du dictionnaire. Moi j’ai envie de parler du désir. Après, chacun reçoit mes dessins comme il le veut. Pour certains c’est rafraîchissant, pour d’autres c’est léger ou agaçant. La rue permet de se donner à voir. A mes débuts, sortir dans la rue a été une façon d’aller à la rencontre d’un public de quidams et de professionnels.
Probablement parce qu'un étranger nous voit tels que nous sommes et non tels qu'il veut croire que nous sommes.
Il faut, si l'on veut vivre, renoncer à avoir une idée nette de quoi que ce soit. L'humanité est ainsi, il ne s'agit pas de la changer, mais de la connaître.
A Paris, on peut faire ce que l'on veut, on peut avoir une maîtresse ou dix, être riche ou pauvre, mais la profondeur du gouffre où l'on peut tomber sans attirer la plus légère attention est insondable.
C'est mathématique, plus on a d'ennemis - tout du moins, plus on s'en considère - moins la détestation qu'on leur porte est virulente. Malgré tout ce qu'on veut bien dire, la haine comme l'amour ne sont pas inextinguibles.
Un homme tout à fait moderne, qui veut par exemple se bâtir une maison, éprouve à ce propos le même sentiment que s'il voulait s'emmurer vivant dans une mausolée.
Rien n'est plus gênant que les faits: ils empêchent de croire ce qu'on veut.
À quoi bon ? — Vaste et terrible point d'interrogation, qui saisit la critique au collet dès le premier pas qu'elle veut faire dans son premier chapitre. L'artiste reproche tout d'abord à la critique de ne pouvoir rien enseigner au bourgeois, qui ne veut ni peindre ni rimer, — ni à l'art, puisque c'est de ses entrailles que la critique est sortie. Et pourtant que d'artistes de ce temps-ci doivent à elle seule leur pauvre renommée ! C'est peut-être là le vrai reproche à lui faire.
Le jeune clergé veut accomplir la véritable mission de l'Eglise; il veut réaliser dans le monde la parole christique: Mihi fecisti, ce que vous avez fait à ce pauvre, c'est à moi que vous l'avez fait.
Démocratie, ça veut dire gouvernement par la discussion, mais ça n'est efficace que si vous pouvez empêcher les gens de parler.
On apprend à voir, non ce que l'on veut voir, mais ce qui est.
Dans un grand vase on met ce que l'on veut
Et dans un petit ce qu'on peut.C'est fou comme l'être humain est un pantin fragile. Il fait le fier avec son libre arbitre, il nous tanne avec la liberté, mais dès qu'on lui dit que Dieu veut ceci, que sa mère veut cela, dès qu'une vieille sorcière arménienne lui donne un bout de papier, une soupe trop épicée, et lui dit que c'est son destin, y a rien à faire, il fonce.
Un prince qui veut n'avoir pas à dépouiller ses sujets pour pouvoir se défendre, et ne pas se rendre pauvre et méprisé, de peur de devenir rapace, doit craindre peu qu'on le taxe d'avarice, puisque c'est là une des mauvaises qualités qui le font régner.
De Georges de La Tour au Greco, à Chardin, tous nos ressuscités montrent la même négligence à l'expression psychologique. Et Piero est le symbole même de la sensibilité moderne qui veut que l'expression du peintre vienne de sa peinture.
Qu'est-ce que l'égalité? Tout le monde la veut avec son supérieur; personne ne l'accepte avec ceux qui sont au-dessous de lui.
La liberté, c'est de faire ce que l'on veut. Y compris d'aller en prison quand on en a envie.
Une vraie famille (2016) de Valentin Musso
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664) de François de La Rochefoucauld
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Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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De purs hommes (2021) de Mohamed Mbougar Sarr
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Sans référence de Bernard Groethuysen
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Lettres à un soldat, Marie Lenéru, Les Annales politiques et littéraires de Marie Lenéru
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Textes de référence, Félix Houphouët-Boigny, éd. Fraternité-Hebdo, 1980 de Félix Houphouët-Boigny
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« Miss.Tic: «Il manque un marché dynamique du street art en France» », Miss.Tic, propos recueillis par "Jay Delachance" (blog sur Miss.Tic), Blog Miss.Tic, novembre 2008 de Miss. Tic
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L'Ombre du vent (2001) de Carlos Ruiz Zafón
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Correspondance, à Mlle Leroyer de Chantepie de Gustave Flaubert
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Il fait beau à Paris aujourd'hui (1987) de Fred Uhlman
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Le confident (2012) de Hélène Grémillon
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Humain, trop humain (1878-1879) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Les Chercheurs de Dieu (1981) de Claude Roy
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Curiosités esthétiques (1868), A quoi bon la critique? de Charles Baudelaire
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Le Roseau pensant (1971) de Jean-Louis Curtis
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Sans référence de Clement Richard, Ier comte Attlee
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Virage à 80° (1973) de Henry Miller
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Proverbe de Proverbes français
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Loin (2021) de Alexis Michalik
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Le Prince (1513), XVI de Nicolas Machiavel
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Les Voix du silence (1951) de André Malraux
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300 pages - Mélanges philosophiques de Alphonse Karr
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Archimède le clochard (1959) de Gilles Grangier de Michel Audiard
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