Citation connaitre
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Une Sélection de 1130 citations et proverbes sur le thème connaitre .
1130 citations
Fiez-vous aux personnes jalouses du soin de vous connaître.
L'essence de toute intelligence est de connaître et d'aimer.
Force nous est de reconnaître que les gens considèrent ton Académie comme un lieu très ennuyeux, Diagoras. Ils viennent là, assistent à tes cours et ensuite ensuite, ils se dévorent les uns les autres. Voilà.
Apprends à te connaître, et descends en toi-même.
Quoique les hommes soient accusés de ne pas connaître leur faiblesse, ils ne connaissent peut-être pas davantage leur force. Il en est des hommes comme des terrains, où parfois existe un filon d'or dont le propriétaire ne se doute pas.
Il y a telle supériorité, telle prétention qu'il suffit de ne pas reconnaître pour qu'elle soit anéantie, telle autre qu'il suffit de ne pas apercevoir pour la rendre sans effet.
Si on ne veut rien reconnaître comme inconnu et nouveau, on a une pensée dogmatique, mais si on ne veut rien tenir pour connu et acquis, on ne peut avoir qu'une pensée inconsistante.
Comme tout possesseur d'une bibliothèque, Aurélien se savait coupable de ne la point connaître à fond.
Force lui fut de reconnaître que, ce soir, il avait opté pour le plus facile.
Connais ceux qui te suivent et fais-toi connaître d'eux. Ne leur demande pas de mourir pour un étranger.
L'opinion publique est une juridiction que l'honnête homme ne doit jamais reconnaître parfaitement, et qu'il ne doit jamais décliner.
Réfléchir est un des travaux de la vie, un moyen d'arriver, un chemin, un passage, et non pas un centre. Tout tend sans cesse à sa dernière destination. Connaître et être connu, voilà les deux points de repos. Tel sera le bonheur des âmes.
Au bord du quai les pêcheurs ne prenaient rien. Ils n'avaient même pas l'air de tenir beaucoup à en prendre des poissons. Les poissons devaient les connaître. Ils restaient là tous à faire semblant.
Je sais que les femmes se disent entre elles qu'il ne faut jamais reconnaître toute la vérité devant un homme. Mais pourtant, la plus haute forme d'affection est basée sur une entière sincérité réciproque.
Il y a des risques à posséder quoi que ce soit : une voiture, une paire de chaussures, un paquet de cigarettes. Il n'y en a pas assez pour tout le monde, pas assez de chaussures, pas assez de voitures, pas assez de cigarettes. Trop de gens, pas assez de choses. Et ce qu'il y a doit circuler pour que tout un chacun ait l'occasion de connaître le bonheur le temps d'une journée. C'est la théorie. Tiens-t'en à la théorie et à ce qu'elle a de réconfortant. Il ne s'agit pas de méchanceté humaine, mais d'un grand système de circulation des biens, avec lequel la pitié et la terreur n'ont rien à voir.
Ces belles lignes insistaient pour être tracées ... . Avec un émerveillement qui grandissait de seconde en seconde, qu'elles se «composaient» d'elles-mêmes par des lois plus fines que celles que peuvent connaître les hommes.
Je n'en voulais plus de cette vie protégée, de cette vie de Blanc, de ces vêtements de Blanc, de cette musique blanche qui ne transporte nulle part et de ces livres qui parlent de roseaux et de saules. Je voulais transpirer une sueur d'homme noir, je voulais manger du piment et du manioc comme avant je mangeais des petits Lus et de la confiture, je voulais des tam-tams et des cris, je ne voulais plus être un muzundu, un étranger. Je voulais appartenir à un endroit, connaître mes vrais parents, avoir des cousins, des tantes et des oncles. je voulais parler une langue qui fait rouler les r et chuinter les s.
Ce n'est pas le peuple qui est ingrat, ou inculte. C'est le système qui fait tout pour l'éloigner de la noblesse des êtres et des choses. Il lui apprend à ne se reconnaître que dans la médiocrité tous azimuts.
Avant-hier, au cercle, on bavardait, on parlait de shakespeare, de voltaire... je n'ai rien lu de tout ça, rien, mais j'ai fait semblant de connaître. Et les autres faisaient pareil. C'est répugnant ! saloperie !
La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable.
Comment peut-on se connaître soi-même? Jamais par la méditation, mais bien par l'action. Cherche à faire ton devoir et tu sauras ce que tu vaux. Mais qu'est-ce que ton devoir? L'exigence du jour.
Une action humaine n'est jamais gratuite et quand on croit connaître les mécanismes fondamentaux des comportements humains, on peut toujours déceler un égoïsme biologique et trivial dans toute action en apparence désintéressée.
On a beau faire, la première question de l'homme est toujours «qu'est-ce que cela?» «A quoi bon?» n'est que la seconde. Tant notre besoin essentiel est de connaître et tant acquérir des idées est notre grande ambition.
L'habitude est une seconde nature, elle nous empêche de connaître la première dont elle n'a ni les cruautés, ni les enchantements.
La sagesse consiste à connaître la valeur de ce que nous possédons.
La Vie de Marianne (1731-1745) de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux
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Les Soirées de Saint-Pétersbourg (1821) de Joseph de Maistre
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La Caverne des idées (2002) de José Carlos Somoza
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Cinna, ou La clémence d'Auguste (1640), V, 1, Auguste de Pierre Corneille
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Pensées sur divers sujets moraux et divertissants de Jonathan Swift
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Dialogues sur l'achèvement des temps modernes (1993) de Jaime Semprun
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L'Aleph, Le Théologien de Jorge Luis Borges
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Les Thibault de Roger Martin du Gard
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Le Trône de fer, L'Intégrale 1 (2008) de George Raymond Richard Martin
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Carnets tome 1 de Joseph Joubert
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Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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Jude l'Obscur (1895) de Thomas Hardy
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Disgrâce (1999) de J. M. Coetzee
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Sans référence de John Ruskin
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Tropique de la violence (2016) de Nathacha Appanah
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A quoi rêvent les loups (1999) de Mohammed Moulessehoul, dit Yasmina Khadra
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Les Trois Soeurs (1901) de Anton Tchekhov
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Pensées (1670), 397 de Blaise Pascal
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Maximes et réflexions (1833) de Johann Wolfgang Goethe
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Dieu ne joue pas aux dés, Conclusions de Henri Laborit
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A la recherche du temps perdu (1918) de Marcel Proust
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Intimité de Hanif Kureishi
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