Citation est-il pas
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Une Sélection de 180 citations et proverbes sur le thème est-il pas.
180 citations
N'est-il pas étonnant que les athées trouvent la vie «sacrée» et se prononcent si volontiers sur la condition de «l'âme» humaine? Termes et concepts, pourtant, profondément religieux...
Tout ce que nous voyons n'est-il déjà pas un larcin fait au ciel, les ruines immenses des gloires de jadis et les restes d'un abominable repas?
Le génial n'est-il pas, après coup, de l'absurde domestiqué ?
L'unique sortilège contre la mort, la vieillesse, la vie routinière, n'est-il pas l'amour ?
N’est-il pas consolant - voire, profondément satisfaisant - de pouvoir se dire, en repensant à sa propre vie, que si l’on a échoué, c’est uniquement là où les autres n’ont pas eu le courage ou la volonté de tenter ?
Anatomiquement, c'est vrai, l'homme ne paraît pas avoir appréciablement changé depuis quelque trente mille ans. Mais, psychiquement, est-il certain que nous soyons toujours les mêmes !
A qui d'entre nous n'est-il pas arrivé au cours de son existence d'éprouver tout à coup, au passage d'une femme dans une rue, ou un salon, sur une route, une sorte d'aura, de frisson physique et moral ...
Un événement n'est-il pas d'autant plus important et chargé de signification qu'il dépend d'un plus grand nombre de circonstances fortuites?
Est-il prudent de chercher à reconstruire, tant que le sol n'est pas mieux affermi? Je fais de patience vertu.
Un homme qui n'est choisi que pour remplacer un mort n'est-il pas voué à la mort par l'exigence du rôle même?
N'est-il pas écrit là-haut que celui qui bée aux sottises et aux farces, demain il s'en mordra les doigts?
Tout théâtre n'est-il pas un vaisseau?
Je m'en vais te bailler une comparaison,
Afin de concevoir la chose davantage.
Dis-moi, n'est-il pas vrai, quand tu tiens ton potage
Que si quelque affamé venait pour en manger,
Tu serais en colère, et voudrais le charger?Contester le danger du coronavirus relève à coup sûr de l’absurdité. En revanche, n’est-il pas tout aussi absurde qu’une perturbation du cours habituel des maladies fasse l’objet d’une pareille exploitation émotionnelle et rameute cette incompétence arrogante qui bouta jadis hors de France le nuage de Tchernobyl ? Certes, nous savons avec quelle facilité le spectre de l’apocalypse sort de sa boite pour s’emparer du premier cataclysme venu, rafistoler l’imagerie du déluge universel et enfoncer le soc de la culpabilité dans le sol stérile de Sodome et Gomorrhe.
Le meilleur moyen de comprendre la «force» et la pérennité de certaines oeuvres n'est-il pas en effet de s'interroger sur ce que les lecteurs y trouvent?
La Lecture (1993) de L'inférieur n'est-il pas bien flatté d'une familiarité dont on ne l'honore qu'en se montrant satisfait des sentiments qu'il a de sa petitesse?
Celui qui sent vivement la volupté de la terre n'est-il pas tôt ou tard attiré par le goût des fruits du ciel ?
Le monde est-il réel ou irréel, fini ou infini, créé ou incréé, éphémère ou éternel? La science n'entrevoit pas le moment où elle pourra répondre à une seule de ces questions.
N'est-il pas honteux que les fanatiques aient du zèle, et que les sages n'en aient pas? Il faut être prudent, mais non pas timide.
... le plus affreux supplice n'est-il pas de haïr, quand on sait qu'on est faite pour aimer?
Le message le plus sublime de tous n'est-il pas celui auquel on peut rêver sans fin, parce qu'il a été tu?
Aussi le tourisme est-il supranational, comme l'Église catholique, et représente-t-il la plus complète communion que l'on connaisse sur terre: car, que ses fidèles soient américains, allemands, italiens, ou de n'importe quelle origine, la tour Eiffel, les Pyramides et le Campanile provoquent chez eux une seule et même émotion, leur Bible est rédigée en langage clair et ne souffre pas d'interprétation personnelle; ils partagent les mêmes paysages, supportent les mêmes contrariétés, vivent selon le même et transparent horaire. Ils appartiennent à la rue.
Pourquoi n'est-il pas mort ? S'il est vivant, moi, j'aimerais autant être mort !
Aimerais-je pour la première fois ? Ce que je connaissais en fait d'amour n'était-il pas de l'amour ? L'amour n'est-il que ce que je ressens à présent ?
Le verbe n'est-il pas la première allégresse? La parole a une tonicité si elle espère.
Le Bûcher des Illusions, Impertinences (2004) de Bernard Willems-Diriken, dit Romain Guilleaumes
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Les disciples à Saïs de Friedrich von Hardenberg, dit Novalis
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Le génie à l'usage de ceux qui n'en ont pas (2004) de Georges Picard
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Journal 1944-1947 de Anaïs Nin
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Un artiste du monde flottant (1986) de Kazuo Ishiguro
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L'Apparition de l'homme (1956) de Pierre Teilhard De Chardin
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La Femme et l'Amour de Léon Daudet
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L'insoutenable légèreté de l'être (1984) de Milan Kundera
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Journal 1939-1949 Souvenirs, 24 septembre 1940 de André Gide
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Les Morts (1970) de Claire Martin
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Les Limiers de Sophocle
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Porte dévergondée de André Pieyre de Mandiargues
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L'Ecole des femmes (1662), II, 3, Alain de Molière
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Le coronavirus, révélateur de la faillite de l'État, Le Média, 19 mars 2020 de Raoul Vaneigem
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Lettre sur les habitants de Paris de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux
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La Comédie humaine (1842-1852) de Honoré de Balzac
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Les Incertitudes de l'heure présente de Gustave Le Bon
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Pensées détachées de M. l'abbé de Saint-Pierre (à la suite du Dîner du comte de Boulainvilliers) de Voltaire
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Le Barbier de Séville (1775) de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
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Instruments des ténèbres de Nancy Huston
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V. (1963) de Thomas Pynchon
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Le Parfum de la dame en noir (1909) de Gaston Leroux
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Nathan le Sage (1779), III, 5 de Gotthold Ephraïm Lessing
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L'Air et les Songes (1934) de Gaston Bachelard
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