Le Littré - 21020 citations célèbres sur est - Page 222

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Une Sélection de 21020 citations et proverbes sur le thème est.

21020 citations

11101. La force qui donne l'être à toutes choses n'est pas sujette au changement, et, par les forces ordinaires de la nature, ce qui est ne peut être réduit à rien

Rech. IV, 11 de
MALEBR.


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11102. Je crois devoir avertir que ce qui gâte le plus la physique de M. Descartes est ce faux principe, que le repos a de la force ; car de là il a tiré des règles du mouvement qui sont fausses

Rech. vér. VI, 2, 9 de
MALEBR.


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11103. Si l'on considère que le souffle seul est capable de pousser une balle de plomb avec violence par le moyen des sarbacanes, à cause que la force du souffle ne se dissipe point et se renouvelle sans cesse

Rech. vér. VI, II, 8 de
MALEBR.


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11104. Quelques-uns s'imaginent que le ton majeur n'est point différent du ton mineur ; de sorte que le comma, qui en est la différence, leur est insensible, et à plus forte raison le schisma, qui n'est que la moitié du comma

Rech. VI, 4 de
MALEBR.


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11105. Il est évident de tout ceci, que les sens ne nous sont donnés que pour la conservation de notre corps, et non pour apprendre la vérité

ib. I, 10 de
MALEBR.


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11106. S'il est certain que tout ce qui est intelligible se réduit aux êtres et aux manières d'être, il est évident que tout terme qui ne signifie aucune de ces choses ne signifie rien

Rech. vér. Éclairc. liv. III, t. IV, p. 220, dans POUGENS. de
MALEBR.


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11107. Nul homme n'est à soi-même sa raison, sa lumière, sa sagesse ; si ce n'est peut-être lorsque sa raison est une raison particulière, sa lumière une fausse lueur, sa sagesse une folie

Rech. vér. éclair. liv. I, t. IV, p. 91, dans POUGENS. de
MALEBR.


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11108. Il faut se tâter, se manier, se sonder, pour savoir qu'on est vain

Rech. vér. II, II, 6 de
MALEBR.


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11109. L'esprit est tellement esclave de l'imagination, qu'il lui obéit toujours lorsqu'elle est échauffée

Rech. vér. V, 11 de
MALEBR.


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11110. Leur but principal est de savoir au vrai les opinions qu'ils ont tenues, sans se mettre beaucoup en peine de ce qu'il en faut tenir

Rech. vér. II, II, 4 de
MALEBR.


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11111. Il n'y a rien à quoi l'on ne tienne, quoiqu'on ne le sente pas toujours ; de même qu'on ne sent pas toujours que son âme est unie, je ne dis pas à son bras et à sa main, mais à son coeur et à son cerveau

Rech. vér. IV, 13 de
MALEBR.


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11112. Ceux qui ne veulent point se délasser avec moi peuvent passer outre ; il leur est permis, ils n'ont qu'à tourner la page

Rech. vér. IV, 13 de
MALEBR.


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11113. Le second défaut de ceux qui ont l'imagination forte et vigoureuse, est d'être visionnaires d'imagination, ou simplement visionnaires ; car on appelle du terme de fou ceux qui sont visionnaires des sens

Rech. vér. II, 3, 1 de
MALEBR.


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11114. Il est indubitable que ce n'est pas en soi-même ni pour soi-même que l'esprit voit l'existence des choses, mais qu'il dépend en cela de quelque autre chose

Rech. vérité, III, II, 5 de
MALEBR.


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11115. Dès que l'âme veut que le bras soit mû, le bras est mû, quoiqu'elle ne sache pas seulement ce qu'il faut faire pour le remuer

Rech. vér. II, I, 5 de
MALEBR.


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11116. Depuis le péché, l'esprit de l'homme est tout païen

Rech. vér. VI, II, 3 de
MALEBR.


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11117. Il est constant que nous ne saurions juger de la grandeur du mouvement d'un corps que par la longueur de l'espace que ce même corps a parcouru

Rech. vér. I, 8 de
MALEBR.


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11118. Dieu, comme parle saint Thomas, connaît parfaitement sa substance ou son essence, il y découvre par conséquent toutes les manières dont elle est participable par les créatures

Rech. vér. IV, 11 de
MALEBR.


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11119. Toutes les parties dont l'oeil est composé ont un rapport si juste et si sagement proportionné à l'action de la lumière, que la lumière et les yeux sont visiblement faits l'un pour l'autre, et partent d'une même main

Rech. vér. Éclairc. sur la lum. t. IV, p. 414, dans POUGENS. de
MALEBR.


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11120. Il est vrai néanmoins que les personnes passionnées nous passionnent, et qu'elles font dans notre imagination des impressions qui ressemblent à celles dont elles sont touchées

Rech. vér. II, III, 1 de
MALEBR.


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11121. Ce terme pédant est fort équivoque ; mais l'usage, ce me semble, et même la raison veulent qu'on appelle pédants ceux qui, pour faire parade de leur fausse science, citent à tort et à travers toutes sortes d'auteurs, qui parlent simplement pour parler et pour se faire admirer des sots

Rech. vér. II, III, 3 de
MALEBR.


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11122. La pensée toute seule est donc l'essence de l'esprit, ainsi que l'étendue toute seule est l'essence de la matière

Rech. vér. III, I, 1 de
MALEBR.


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11123. Il est trop clair par l'expérience, que Dieu a fait des machines pour être détruites ; nous sommes l'ouvrage de sa sagesse, et nous périssons ; pourquoi n'en serait-il pas de même du monde ?

Phil. Newt. I, 6 de
MALEBR.


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11124. La moindre force est capable de les séparer [les deux moitiés de la sphère d'Otto de Guericke], lorsque l'air, étant rentré dans la sphère de cuivre, pousse les surfaces concaves et intérieures, autant que l'air de dehors presse les surfaces extérieures et convexes

Rech. vér. VI, II, 9 de
MALEBR.


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11125. Il faut remarquer que la douleur est un mal réel et véritable, et qu'elle n'est pas plus la privation du plaisir que le plaisir n'est la privation de la douleur

Rech. vér. V, 3 de
MALEBR.


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