Citation et est
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Une Sélection de 23980 citations et proverbes sur le thème et est.
23980 citations
L'oeuvre d'art, quand elle est vraiment belle, est quelque chose de complet, d'achevé.
Le bien de l'âme, c'est à l'âme de le trouver. Si jamais elle a le temps de respirer et de rentrer en elle-même, oh! combien, dans les tortures qu'elle se fera subir, elle s'avouera la vérité.
Tout ce que je faisais d'inutile en ce lieu m'est alors remonté à la gorge et je n'ai eu qu'une hâte, c'est qu'on en finisse et que je retrouve ma cellule avec le sommeil.
La liberté d'opinion est une farce si l'information sur les faits n'est pas garantie et si ce ne sont pas les faits eux-mêmes qui font l'objet du débat.
Ce qui m'intéresse, c'est qu'on vive et qu'on meure de ce qu'on aime.
La lecture de Platon est comme l'air des montagnes. Elle ne nourrit pas, mais elle aiguise nos organes et donne le goût des bons aliments.
Le manque de sincérité est-il une chose si terrible? Je ne le pense pas. C'est simplement une méthode qui nous permet de multiplier nos personnalités.
En tout cas, ce que nous pouvons dire dès le début, c'est que nous entendons par existentialisme une doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toute action impliquent un milieu et une subjectivité humaine.
On ne sait jamais dans la vie. Il faut s'estimer heureux d'avoir ce que l'on a tant qu'on l'a. Le destin est imprévisible et, parfois, nous ignorons à quel point nous sommes favorisés, jusqu'à ce que les choses changent.
Le silence est comme le vent: il attise les grands malentendus et n'éteint que les petits.
Et pourquoi je supporte le cri de la craie contre la vitre, si c'est moi qui la presse sur le verre, - (et même je ris de ta grimace), - et pourquoi le même grincement m'est odieux s'il vient de ton acte?
Les hommes à l'Ouest ont acquis une habileté considérable pour utiliser, interpréter et manipuler la loi, bien que paradoxalement les lois tendent à devenir bien trop compliquées à comprendre pour une personne moyenne sans l'aide d'un expert.
D'un côté il se disait fier de ses origines et de sa culture, de l'autre il espérait se fondre dans le paysage français. d'un côté il désirait rentrer au bled, de l'autre il rêvait que ses enfants s'intègrent. Il oscillait entre deux pays, entre deux projets, et élevait ses enfants dans la même dualité. la dualité comme identité, c'est déjà une contradiction, il n'existait pas de mot pour dire un et deux à la fois.
La femme-objet est une création de l'homme abject.
Quelle règle convient-il donc de suivre dans cette grande question des jeux de l'enfance ? Le jeu forme les trois quarts de leur vie. Faut-il les y abandonner aux seules ressources de leur imagination ? Faut-il les forcer à se tirer d'affaire et les laisser s'amuser seuls, ou bien est-il bon au contraire, là comme ailleurs, de leur ouvrir la voie, de leur tendre la main, de leur apprendre à inventer ? Le problème est des plus difficiles. On ne peut nier d'une part que les enfants n'aient en eux les plus ingénieuses et les plus fécondes ressources d'amusement. Qui de nous ne s'est arrêté à contempler un enfant assis à terre et passant des heures entières à creuser dans le sable un trou sans objet, sans forme, sans fin (car il le recreuse toujours), et attaché à cet ouvrage comme Archimède à son problème. Que fait-il ? A quoi songe-t-il ? Que se passe-t-il dans sa tête ?Nul ne peut le dire; lui-même ne le pourrait pas. Ces heures, pourtant, se sont écoulées pour lui avec cette rapidité légère dont le mot jeu est synonyme, et il a joué tout seul. Mais d'un autre côté, qui n'a pas vingt fois pris en pitié les regards de détresse et l'attitude mélancolique d'enfants réunis pour s'amuser, et ne pouvant trouver d'amusement ?.
Le meilleur moyen de perdre sa liberté de penser et d'être, c'est d'avoir une image à défendre coûte que coûte, une image qu'on a chargée d'être notre identité.
La tradition est comme un socle pour la liberté, et non pas le nomadisme, l'errance.
L'unique leçon de cette guerre est de nous avoir appris à chercher en nous-même et pas ailleurs.
Alors, qu'est-ce que l'amour? - C'est le comble de l'union de la folie et de la sagesse.
L'avenir est rare, et chaque jour qui vient n'est pas un jour qui commence.
Mais souvent la sincérité des sentiments est en raison inverse de la bonté de la cause, et la droiture est peut-être plus fréquemment du côté des adversaires de la bonne cause que du côté de ses défenseurs.
Que dire de ce négociant de l'Algarve qui soutenait que chacun fait son salut dans la foi qui est la sienne, car toutes sont égales, et autant vaut le Christ que Mahomet, l'Evangile que la Cabale, le doux que l'amer, le péché que la vertu ?
Il a suffi que je pénètre dans ces bois scandinaves pour que tous les habitants qui peuplaient ma forêt renaissent sur mes pas : le garde-champêtre taiseux, la mare grouillante de vies minuscules, le martellement des geais et les cris des hulottes... Comme cette enfance a passé vite, recouverte par le désenchantement, les épreuves précoces. Ou peut-être pas. Peut-être que ce paradis perdu est toujours en moi. Peut-être que c'est là que j'habite pour toujours.
«Je t'aime!» est trop grave pour être dit et trop grave pour être tu.
A ces mots l'animal pervers - (C'est le serpent que je veux dire - Et non l'homme: on pourrait aisément s'y tromper).
Discours du 31 juillet 1888 à Albi. de Jean Jaurès
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De la vie heureuse de Sénèque
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L'Etranger (1942) de Albert Camus
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La Crise de la culture (1968), Vérité et politique de Hannah Arendt
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La Peste (1947) de Albert Camus
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Carnets tome 1 de Joseph Joubert
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Le Portrait de Dorian Gray (1891) de Oscar Wilde
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L'existentialisme est un humanisme (1945) de Jean-Paul Sartre
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Une femme libre (2010) de Danielle Steel
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Proverbes d'Elsa de Elsa Triolet
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Analecta (1935) de Paul Valéry
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Discours prononcé à l'université de Harvard, 8 juin 1978. de Alexandre Issaïevitch Soljenitsyne
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Soleil amer (2021) de Lilia Hassaine
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Croque-messieurs de Louise Leblanc
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Les pères et les enfants au XIXe siècle (1867) de Ernest Legouvé
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L'écoute de l'intime et de l'invisible (2006) de Alain Amselek
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Les naufragés de l’intelligence, éd. CEDA, 2000 de Jean-Marie Adiaffi
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Une vie bouleversée - Journal 1941-1943 (1995) de Etty Hillesum
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Amour, poésie, sagesse de Edgar Morin
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Sans référence de Maurice Blanchot
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Critique de la Raison pure (1781) de Emmanuel Kant
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Le Dieu manchot (1987) de José Saramago
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L'Enfant céleste (2020) de Maud Simonnot
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Le livre de la déraison souriante (1991) de Robert Sabatier
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Fables (1668 à 1694), Livre dixième, I, l'Homme et la Couleuvre de Jean de La Fontaine
Références de Jean de La Fontaine - Biographie de Jean de La Fontaine
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