Citation la naissance
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Une Sélection de 890 citations et proverbes sur le thème la naissance.
890 citations
En Afrique noire, il est explication et connaissance du monde, c'est-à-dire participation sensible à la réalité qui sous-tend l'univers, à la surréalité, plus exactement aux forces vitales qui animent l'univers.
L'amour chez l'homme n'est rien d'autre que la reconnaissance pour le plaisir donné.
Le sens du sacré s'exprime surtout par la prière. La prière, comme le sens du sacré, est, de toute évidence, un phénomène spirituel. Or, le monde spirituel se trouve hors de l'atteinte de nos techniques. Comment donc acquérir une connaissance positive de la prière? Le domaine de la science comprend heureusement la totalité de l'observable. Et il peut, par l'intermédiaire du physiologique, s'étendre jusqu'aux manifestations du spirituel. C'est donc par l'observation systématique de l'homme qui prie que nous apprendrons en quoi consistent le phénomène de la prière, la technique de sa production et ses effets.
Le bonheur n'est agréable qu'autaut qu'on a le sentiment et la connaissance du malheur.
Tous les hommes sont formés dès la naissance à accepter les agressions verbales des femmes et à s'en remettre rapidement.
Mais quand les services sont si éminents qu'ils excèdent les bornes de la reconnaissance, ils ne sont payés que par l'ingratitude.
Il semble que la nature ait prescrit à chaque homme dès sa naissance des bornes pour les vertus et pour les vices.
Quand on lui réclamait des solutions parfaites, qui écarteraient tous les risques: «C'est l'expérience qui dégagera les lois, répondait-il, la connaissance des lois ne précède jamais l'expérience.»
La méconnaissance ne change rien à l'issue dernière. Nous pouvons l'ignorer, l'oublier: le sol où nous vivons n'est quoi qu'il en soit qu'un champ de destructions multipliées.
Je regardais la mer qui, à cette heure, se soulevait à peine d’un mouvement épuisé et je rassasiais les deux soifs qu’on ne peut tromper longtemps sans que l’être se dessèche, je veux dire aimer et admirer.Car il y a seulement de la malchance à n’être pas aimé : il y a du malheur à ne point aimer. Nous tous, aujourd’hui, mourons de ce malheur. C’est que le sang, les haines décharnent le cœur lui-même ; la longue revendication de la justice épuise l’amour qui pourtant lui a donné naissance. Dans la clameur où nous vivons, l’amour est impossible et la justice ne suffit pas. C’est pourquoi l’Europe hait le jour et ne sait qu’opposer l’injustice à elle-même. Mais pour empêcher que la justice se racornisse, beau fruit orange qui ne contient qu’une pulpe amère et sèche, je redécouvrais à Tipasa qu’il fallait garder intactes en soi une fraîcheur, une source de joie, aimer le jour qui échappe à l’injustice, et retourner au combat avec cette lumière conquise.
Les vivants ont un corps qui leur permet de sortir de la connaissance et d'y rentrer. Ils sont faits d'une maison et d'une abeille.
L'habitude trop excessive des plaisirs empêche la naissance de l'amour.
Dans la surabondance de la richesse, la société civile n'est pas assez riche, c'est-à-dire ne possède pas assez de fortune propre pour empêcher le surplus de misère et la naissance d'une populace.
C'est l'ignorance, et non la connaissance, qui amène certains à penser que les conflits sont inévitables.
Il vaut mieux choisir la lumière, la connaissance et l'intelligence, plutôt que la soumission et les interdits.
Quelle pitié, quelle pauvreté, d'avoir dit que les bêtes sont des machines privées de connaissance et de sentiment, qui font toujours leurs opérations de la même manière, qui n'apprennent rien, ne perfectionnent rien, etc !
Nous cherchons toujours à jeter un pont entre ce qui est et ce qui devrait être; et par là donnons naissance à un état de contradiction et de conflit où se perdent toutes les énergies.
Leur rire était affectueux. Je jouissais de ce rire comme un chien à qui l'on a donné des coups de pied mais qui reçoit maintenant des caresses, et en éprouve de la reconnaissance.
Nous ne sommes pas faits pour vivre comme des imbéciles, mais pour suivre les chemins de la vertu et de la connaissance.
Mais « l'enfer c'est les Autres » a toujours été mal compris. On a cru que je voulais dire par là que nos rapports avec les autres étaient toujours empoisonnés, que c'étaient toujours des rapports infernaux. Or c'est autre chose que je veux dire. Je veux dire que si les rapports avec autrui sont tordus, viciés, alors l'autre ne peut-être que l'enfer. Pourquoi ? Parce que les autres sont au fond ce qu'il y a de plus important en nous-mêmes pour notre propre connaissance de nous-mêmes.
Si l'instinct et l'intelligence enveloppent, l'un et l'autre, des connaissances, la connaissance est plutôt jouée et inconsciente dans le cas de l'instinct, plutôt pensée et consciente dans le cas de l'intelligence.
La connaissance est l'acte qui est donné, le seul, de la propriété d'additivité indéfinie - et spontanée.
Ne pas savoir est généralement une étape sur la voie de la connaissance.
Presque tout le monde prend plaisir à s'acquitter des petites obligations; beaucoup de gens ont de la reconnaissance pour les médiocres; mais il n'y a quasi personne qui n'ait de l'ingratitude pour les grandes.
Oui, elle le comprenait maintenant, toute cette histoire de taureau, c'était comme une vie: l'importante naissance, la belle chance, le tour de l'arène d'abord hésitant, puis assuré, puis à demi désespéré, un obstacle aplani, exploit mal reconnu, puis l'ennui, la résignation, l'effondrement; puis une autre naissance, plus convulsive; un nouveau départ; les efforts circonspects pour s'y reconnaître dans un monde maintenant franchement hostile.
Négritude et humanisme (1964) de Léopold Sédar Senghor
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Soumission (2015) de Michel Houellebecq
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Un médecin parle de la prière (1944) de Alexis Carrel
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Pensées philosophiques, morales et politiques de Stanislas Leszczynski
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Le Principe de Dilbert (1997) de Scott Adams
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Itinéraire de Paris à Jérusalem (1811) de François-René de Chateaubriand
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 189 de François de La Rochefoucauld
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Vol de nuit (1931) de Antoine de Saint-Exupéry
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La Part maudite (1949) de Georges Bataille
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L’été, « Retour à Tipasa » (1952) de Albert Camus
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Eupalinos ou l'Architecte (1921) de Paul Valéry
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Le Traité de l'Amour courtois, Code de l'amour, XXIX de André le Chapelain
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Sans référence de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Communiqué de presse SG/SM/6366 du 28 octobre 1997 de Kofi Annan
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Interview au journal Le Soir, 7 octobre 2006. de Sam Touzani
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Dictionnaire philosophique portatif (1764), Bêtes de Voltaire
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Sans référence de Jiddu Krishnamurti
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Délicieuses Pourritures (2003) de Joyce Carol Oates
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Le Mystère des Ummites de Jean-Pierre Petit
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Enregistrement phonographique de Jean-Paul Sartre en 1965 en préambule à Huis clos - L'enfer c'est les autres de Jean-Paul Sartre
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L'Evolution créatrice (1907) de Henri Bergson
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Le monde de Sophie (1991) de Jostein Gaarder
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Au-dessous du volcan (1947) de Malcolm Lowry
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