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Citation mais

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Nous devrions avec plus de raison nommer l'éclipse de soleil une éclipse de terre. C'est ainsi que l'homme s'éclipse, et jamais l'infini. Mais nous ressemblons au peuple qui regarde une éclipse de lune dans l'eau : si celle-ci est agitée, il s'écrie: Voyez comme le soleil se bat avec la lune!

Toute action audacieuse doit être suivie d'une autre qui l'égale, sinon elle devient funeste. C'est précisément la crainte de cette nécessité, que pressentent la plupart des hommes, qui leur enlève leur énergie; autrement ils agiraient comme César, comme Socrate ou comme Frédéric II, mais seulement une fois l'an ou dans toute leur vie.

La vanité des hommes peut présumer plus facilement que leurs cœurs l'amour dont une femme est susceptible, car la vanité se flatte plus que le cœur ne devine; mais nous traitons bien cruellement ces ames concentrées, dont la chaleur ne se manifeste qu'en souffrant nos froideurs, dont l'amour ne se prouve que par leur fidélité, qui ressemblent à ce puits magique qui se remplissait toujours à mesure qu'on le vidait, mais sans jamais déborder. Le mérite des femmes ne brille jamais davantage qu'après la lune de miel, et il faut les épouser pour les aimer.

Rien n'est si beau, rien n'est plus doux que de mourir un jour serein : les yeux se ferment, mais l'ame entrevoit encore l'éclat du soleil, elle s'élève de son enveloppe desséchée à travers l'azur du ciel. Tandis qu'au contraire, devoir se séparer d'un corps palpitant au milieu d'une nuit obscure et menaçante , faire dans up si grand isolement la longue chute du tombeau, lorsque toute la nature semble mourir autour de nous, ah ! c'est une fin trop cruelle!

Ce qui rend la vieillesse morose, ce n'est pas la perte de ses joies, mais celle de ses espérances.

Liberté, où fais-tu retentir plus vivement tes divins accents? Ce n'est point au milieu de la prospérité des nations, ni pendant leur vieillesse, mais seulement dans leur sobre et frugale adolescence. Ainsi l'oiseau module au printemps ses chants les plus harmonieux sur les branches encore à demi dépouillées, tandis qu'en automne il reste silencieux et mélancolique sur les rameaux chargés de fruits, et soupire après le printemps.

Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid, car c’est l’expression de quelque besoin, et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature. – L’endroit le plus utile d’une maison, ce sont les latrines.

Tout est triste dans l'amour ; mais, triste et tout ce que vous voudrez, c'est la meilleure chose qui existe.

Un autre a dit : « Tout est triste dans l'amour ; mais triste et tout ce que vous voudrez, c'est la meilleure chose qui existe. » Un autre encore : « Amants, fuyez l'amour, fuyez ce feu !.

Un cœur plein d'amour peut tout pardonner, même la dureté envers lui; mais non la dureté envers les autres.

L'homme gravit avec peine les hauteurs de Uamour idéal; mais, comme sur les autres montagnes, ce qui lui est encore plus difficile, c'est d'en redescendre.

Pourquoi j'ai écrit ? L'écriture n'est pas une tradition gitane. La poésie me semblait trop haute pour moi, inaccessible, et puis la vie je voulais la vivre, pas l'écrire. Je m'étais fait une raison, mais pas le ciel. Lentement, au rythme des saisons qui passent, j'ai rempli un cahier d'écolier. Ce que je sais, c'est qu'il y a des poètes que j'admire. Peut-être que je n'ai pas supporté de les voir passer. J'ai voulu être l'un des leurs.

L’émotion du poète ne vient pas de ce qu’il voit mais de ce qu’il endure.

Je crois toujours que tout est éternel, mais rien ne dure jamais. En fait, rien n'existe jamais plus qu'un court instant, sauf ce que nous gardons en mémoire. C'est pourquoi j'essaie de me souvenir de tout - plutôt mourir que d'oublier.

L'amour, comme la pluie, se nourrit par en haut, inondant les couples d'une joie diffuse. Mais parfois, sous la chaleur coléreuse de la vie, l'amour sèche en surface et doit se nourrir par en dessous, plongeant alors dans ses racines afin de rester vivant.

On dit que les funérailles sont faites pour les vivants, non pour les morts, et ce n'est que trop vrai : nous ne pleurons pas seulement les disparus mais aussi sur nous-mêmes, sur la brièveté choquante de la vie, sur cette accumulation permanente de futilités, sur tous les faux pas que nous commettons en descendant le chemin de l'existence, tels des étrangers dépourvus de repères et de cartes, pris à défaut par chaque tournant. ..

Le ravissement du bonheur nous cause une impression semblable à celle de la douleur: l'homme pâlit alors et tombe dans une sorte de léthargie; mais son ame est remplie des songes d'un meilleur avenir.

Le courage du cabinet est plus élevé et plus philosophique que celui du champ de bataille; le cheval même finit par apprendre ce dernier, mais le premier est plus difficile à apprécier.

La vertu ne peut nous obtenir le bonheur, mais seulement nous en rendre moins indignes; parce que l'existence nous donne déja, comme aux animaux privés du sens moral, un droit à la joie; parce que la vertu et la joie sont des grandeurs incommensurables, et que l'on ne sait pas si un siècle de bonheur est mérité par dix années de vertu, ou s'il arrive le contraire; parce que les années de la joie précèdent celles de la vertu; de sorte que l'homme vertueux devrait d'abord mériter le passé au lieu de l'avenir, et la terre au lieu du ciel.

Le bonheur n'est pas un diamant gros comme une maison, c'est une mosaïque de petites pierres dont aucune souvent n'a une valeur générale et réelle pour les autres. Ce gros diamant, cette rose bleue, ce gros bonheur, ce bonheur monolithe, est un rêve.

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