Citations d' Aristote
Aristote a dit - 120 citations
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Une sélection de 120 citations d' Aristote.
120 citations (Page 1 sur un total de 5 pages)
Qui chérit à l'excès sait haïr à l'excès.
Sans référence de Aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé.
Sans référence de Avoir beaucoup d'amis, c'est n'avoir pas d'amis.
Sans référence de Il est beau de ne pratiquer aucun métier, car un homme libre ne doit pas vivre pour servir autrui.
Rhétorique de L'équitable, tout en étant juste, n'est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale.
Sans référence de Epopée va de pair avec la tragédie en tant qu'elle est une imitation, à l'aide du mètre, d'hommes de haute valeur morale, mais elle en diffère en tant qu'elle emploie un mètre uniforme et qu'elle est un récit.
Poétique de Vouloir prouver des choses qui sont claires d'elles-mêmes, c'est éclairer le jour avec une lampe.
Sans référence de Les sons émis par la voix sont les symboles des états de l'âme, et les mots écrits les symboles des mots émis par la voix.
L'Organon, De l'Interprétation de Un beau visage est un avantage préférable à toutes les lettres de recommandation.
Sans référence de N'est-il pas vrai qu'on ressent un plaisir inexprimable, lorsqu'on peut se dire, ceci est à moi ? Ce n'est pas une illusion que l'amour de nous-mêmes. Ce sentiment est gravé dans notre âme par la main de la nature.
Politique de C'est la même différence qui distingue la tragédie et la comédie : celle-ci veut représenter les hommes inférieurs, celle-là veut les représenter supérieurs aux hommes de la réalité.
Poétique de La beauté est un appui préférable à toutes les lettres de recommandation.
Sans référence de L'homme est naturellement un animal politique.
Politique de Le vin rend aussi les gens très affectueux. La preuve, c'est que l'homme ivre est porté à embrasser, même sur la bouche, ceux qu'il n'embrasserait pas s'il était à jeun.
Sans référence de La tragédie doit renfermer la durée de son action dans un tour de soleil.
Sans référence de Le bonheur est bien un présent divin.
Ethique à Nicomaque de La définition fait connaître ce qu'est la chose.
Sans référence de A l'origine, c'est l'étonnement et l'admiration qui conduisirent les hommes à la philosophie.
Métaphysique de Celui qui ne peut pas vivre en société, ou qui n'a besoin de rien parce qu'il se suffit à lui-même, ne fait point partie de l'Etat; c'est une brute ou un dieu.
Ethique à Nicomaque de Le désir est l'appétit de l'agréable.
Sans référence de Ce n'est pas un ami que l'ami de tout le monde.
Sans référence de Il n' y a pas là de génération spontanée; or l'art, c'est l'idée de l'oeuvre, l'idée qui existe sans matière.
Des parties des animaux de La poésie est une chose plus philosophique et plus noble que l'histoire : la poésie dit, plutôt le général, l'histoire le particulier.
Poétique, 9, 1451ab de Est-il encore un plaisir plus pur, que de secourir ses semblables, et de répandre des bienfaits dans le sein de ses compagnons, de ses hôtes et de ses amis ?
Politique de On peut donner la virilité comme caractère à un personnage, mais il ne convient pas à une femme d'être virile ou trop intelligente.
Poétique de
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Il y a trois sortes d’hommes : les vivants, les morts, et ceux qui vont sur la mer.
🖊 Le saviez-vous ?
On prête ainsi souvent à Platon, Socrate ou à Aristote la phrase suivante : « Il y a trois sortes d’hommes : les vivants, les morts, et ceux qui vont sur la mer. » ou encore « Il y a trois sortes d'hommes : les vivants, les morts et ceux qui vont sur l'eau ». Cette citation est apocryphe.
L’absence de référence précise rend pourtant douteuse la fiabilité des sources. Platon : Critias, L’Atlantide est quelque fois indiqué sans que cette phrase soit présente dans l'oeuvre.
Il semble en vérité que cette dernière réflexion ait été formulée par Anacharsis, l’un des sept sages de l’antiquité. Diogène Laërce, auteur des Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres résumait dans un trait d’esprit qu’il attribue à ce philosophe la fragilité de l’être humain en mer. Un jour où on lui demandait si les vivants étaient plus nombreux que les morts, il répondit par la question suivante : « Mais d’abord, ceux qui sont sur mer, dans quelle catégorie les rangez-vous ? »
Par l'intérêt qu'elle présente et l'influence qu'elle a exercée, la littérature et philosophie de l'Antiquité grecque est probablement la plus grande au monde. Quelle autre littérature peut en effet se targuer de réunir à elle seule des auteurs de la stature d'Homère, Sappho, Eschyle, Sophocle, Euripide, Thucydide, Aristophane, Platon Thalès de Milet, Pythagore, Héraclite, Hérodote, Protagoras, Xénophon, Socrate , ou Aristote, pour ne citer que quelques-uns des noms les plus éminents ?
Aristote : Le génie polymathe de la philosophie antique
Considéré comme l'un des plus grands penseurs de tous les temps, Aristote est un philosophe et polymathe grec ayant vécu au IVe siècle avant J.-C. Disciple de Platon et précepteur d'Alexandre le Grand, il a fondé sa propre école, l'Académie, où il a enseigné à de nombreux élèves. Ses travaux ont couvert une multitude de domaines, tels que la biologie, la physique, la métaphysique, l'éthique, la politique et l'esthétique. Dans cet article, nous explorerons la vie et l'œuvre de ce prodige de l'antiquité.
La jeunesse et la formation d'Aristote
Né en 384 av. J.-C. à Stagire, une cité située sur la péninsule de Chalcidique en Macédoine, Aristote est le fils de Nicomaque, médecin personnel du roi Amyntas III de Macédoine. Il est donc issu d'une famille aisée et cultivée. À l'âge de 17 ans, il se rend à Athènes pour intégrer l'Académie de Platon, où il reste jusqu'à la mort de son maître en 347 av. J.-C.
L'influence de Platon
Durant ses années passées auprès de Platon, Aristote développe une profonde admiration pour son maître, bien qu'il commence progressivement à s'écarter de certaines de ses idées. Par exemple, alors que Platon considère que la réalité repose sur un monde transcendantal d'idées ou de formes, Aristote privilégie quant à lui l'étude concrète et empirique des choses et des êtres qui composent notre monde.
Le voyage en Asie Mineure et le retour en Macédoine
Après la mort de Platon, Aristote quitte Athènes et rejoint Hermias, le tyran d'Atarnée en Asie Mineure (actuelle Turquie). Durant cette période, il se consacre principalement à l'étude de la biologie et de la zoologie marine. En 343 av. J.-C., il est invité par Philippe II de Macédoine à prendre en charge l'éducation de son fils, Alexandre, qui deviendra par la suite Alexandre le Grand. Cette collaboration permet à Aristote d'accéder aux ressources bibliothécaires et scientifiques du royaume de Macédoine.
La fondation du Lycée et la production intellectuelle
En 335 av. J.-C., Aristote retourne à Athènes et fonde sa propre école, le Lycée. Cette institution rivalise avec l'Académie de Platon et attire des étudiants venus de toute la Grèce. C'est durant cette période que la majorité des écrits d'Aristote voient le jour. Son œuvre est extrêmement vaste et couvre une grande variété de sujets :
- La logique, avec les célèbres "Organon" ;
- La métaphysique, dont le traité éponyme constitue l'un des chefs-d'œuvre de la philosophie antique ;
- L'éthique, notamment avec "Éthique à Nicomaque", dédiée à son fils et centrée sur la notion de bonheur ;
- La politique, dans laquelle Aristote défend l'idée d'une cité juste reposant sur la vertu de ses citoyens ;
- Les sciences naturelles, avec des ouvrages tels que "Histoire des animaux" ou "De l'âme" ;
- L'esthétique, essentiellement axée sur la poésie et le théâtre, avec des analyses approfondies des tragédies grecques.
La méthode aristotélicienne
L'une des caractéristiques majeures de la pensée d'Aristote réside dans sa volonté d'allier rigueur logique et observation empirique. Il cherche ainsi à établir des généralisations à partir de l'étude détaillée de phénomènes particuliers. Sa méthode consiste à rassembler un grand nombre d'exemples et à en déduire des lois générales, en tenant compte des exceptions et des nuances. Cette approche systématique et analytique influence encore aujourd'hui de nombreux domaines de la connaissance, tels que les sciences sociales ou la philosophie analytique.
L'héritage d'Aristote
Après la mort d'Aristote en 322 av. J.-C., son œuvre tombe quelque peu dans l'oubli pour plusieurs siècles, avant d'être redécouverte et étudiée à partir du Ier siècle apr. J.-C., notamment par les commentateurs alexandrins. Au Moyen Âge, la pensée d'Aristote est intégrée à la philosophie chrétienne grâce aux travaux de saint Thomas d'Aquin, qui cherche à concilier la foi et la raison en s'appuyant sur les écrits du philosophe grec. Ainsi, l'aristotélisme devient l'un des courants dominants de la scolastique médiévale.
À partir de la Renaissance et jusqu'à l'époque moderne, Aristote occupe une place centrale dans l'enseignement universitaire européen et ses idées continuent d'inspirer de nombreux penseurs. Toutefois, certains aspects de sa philosophie sont remis en question par les avancées scientifiques, notamment en matière de cosmologie et de biologie. Malgré ces critiques, Aristote demeure une référence incontournable de la tradition philosophique occidentale et son œuvre conserve une actualité indéniable dans de nombreux domaines de la pensée humaine.
La pertinence contemporaine d'Aristote
Les idées d'Aristote ont traversé les siècles et continuent d'influencer notre manière de penser et d'appréhender le monde. Parmi les concepts clés de sa philosophie, on peut citer la notion d'acte et de puissance, qui permet de comprendre le processus de changement et de développement des êtres vivants, ou encore la distinction entre les causes matérielles, formelles, efficientes et finales, qui offre un cadre d'analyse riche et nuancé pour expliquer les phénomènes naturels et sociaux. De plus, les réflexions d'Aristote sur l'éthique et la politique restent d'une grande pertinence pour aborder les questions morales et politiques de notre temps.
En somme, Aristote est sans conteste l'un des géants de la philosophie antique, dont les idées continuent de nourrir notre héritage intellectuel. La diversité et la richesse de son œuvre témoignent de la curiosité insatiable et du génie polymathe de ce penseur hors du commun.
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Aristote
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Aimer, c'est vouloir du bien à quelqu'un.
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Acheter le marais et le sel.
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Il est beau de ne pratiquer aucun métier, car un homme libre ne doit pas vivre pour servir autrui.
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