Citations d' Emmanuel Kant
Emmanuel Kant a dit - 110 citations
Trouvez une citation de Emmanuel Kant : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 110 citations d' Emmanuel Kant.
110 citations (Page 2 sur un total de 5 pages)
Mais souvent la sincérité des sentiments est en raison inverse de la bonté de la cause, et la droiture est peut-être plus fréquemment du côté des adversaires de la bonne cause que du côté de ses défenseurs.
Critique de la Raison pure (1781) de Toutes les actions relatives au droit d'autrui dont la maxime n'est pas susceptible de publicité sont injustes.
De la paix perpétuelle (1795) de Si l'on définit l'entendement en général le pouvoir des règles, le jugement sera le pouvoir de sunsumer sous des règles, c'est-à-dire de décider si une chose est ou n'est pas soumise à une règle donnée.
Critique de la Raison pure (1781), Analytique transcendantale de J'attribuerais encore à la peinture, au sens large du terme, la décoration des appartements, tapisseries, garnitures, tout bel ameublement qui n'est là que pour la vue.
Critique de la faculté de juger (1790) de Nous appellerons immanens les principes dont l'application se tient dans les bornes de l'expérience possible, mais nous appellerons transcendens ceux qui dépassent ces bornes.
Critique de la Raison pure (1781) de Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi.
Sans référence de Une beauté naturelle est une belle chose ; la beauté artistique est une belle représentation d'une chose.
Critique de la faculté de juger (1790) de L'homme acquiert la femme, le couple acquiert des enfants et la famille des domestiques.
Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) de Une volonté libre et une volonté soumise à des lois morales sont une seule et même chose.
Sans référence de Est beau ce qui est connu sans concept comme objet d'une satisfaction nécessaire.
Critique de la faculté de juger (1790) de Deux choses remplissent l'esprit d'admiration et de crainte incessantes: le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi.
Critique de la Raison pure (1781) de Il n'est besoin ni de science ni de philosophie pour savoir ce qu'on a à faire, pour être honnête et bon, même sage et vertueux.
Fondation de la métaphysique des moeurs (1785) de Le mouvement des Lumières est la sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable, puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! [ Ose savoir ] Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières.
Qu'est-ce que les Lumières ? (1784) de Le bois dont l'homme est fait est si noueux qu'on ne peut y tailler des poutres bien droites.
Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique (1784) de La foi est une certitude objective.
Sans référence de (La forme dessinée) peut pénétrer plus avant dans la région des idées.
Sans référence de Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.
Critique de la Raison pure (1781), Préface de la seconde édition de Celui qui s'ennuie en écoutant une belle musique laisse à penser que les beautés du style et les enchantements de l'amour n'auront sur lui que peu de puissance.
Essai sur les maladies de la tête de Une proposition incorrecte est forcément fausse, mais une proposition correcte n'est pas forcément vraie.
Sans référence de La politesse est la beauté de la vertu.
Essai sur les maladies de la tête de Celui qui aime peut encore y voir, mais l'amoureux fou est nécessairement aveugle sur les défauts de l'objet aimé, bien que, huit jours après le mariage, il recouvre ordinairement la vue.
Anthropologie d'un point de vue pragmatique (1798) de La raison nous a été donnée pour une autre fin que le bonheur (la nature suffit à cela) car son action empêche plutôt l'homme de se sentir heureux.
Sans référence de On ne peut apprendre la philosophie, on ne peut qu'apprendre à philosopher.
Sans référence de La matière est ce qui est mobile dans l'espace.
Premiers fondements métaphysiques de la science de la nature (1786) de Une femme qui sait le grec est si peu femme qu'elle pourrait aussi bien avoir une barbe.
Observations sur le sentiment du beau et du sublime (1764) de
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