Citations d' Emmanuel Kant
Emmanuel Kant a dit - 110 citations
Trouvez une citation de Emmanuel Kant : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 110 citations d' Emmanuel Kant.
110 citations (Page 4 sur un total de 5 pages)
La liberté est sauvegardée, quand elle est comprise comme la puissance d'agir déterminée par la représentation claire du meilleur possible.
Sans référence de Le concept de bonheur est un concept si indéterminé que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire ce que réellement il veut et il désire. Le bonheur est un idéal non de la raison mais de l'imagination.
Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) de La passion amoureuse ou un haut degré d'ambition ont, de tout temps, changé des gens raisonnables en fous qui déraisonnent.
Essai sur les maladies de la tête de L'homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin en soi, et non pas seulement comme moyen dont telle ou telle volonté puisse user à son gré.
Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) de La plus grande jouissance sensible, qui ne se mêle d'aucun dégoût, consiste, quand on est en pleine santé, à se reposer après le travail. Ce penchant à prendre du repos sans avoir travaillé, quand on est en bonne santé, s'appelle paresse.
Sans référence de La beauté n'ajoute rien à la perfection. - - La perfection n'ajoute rien à la beauté.
Critique de la faculté de juger (1790) de L'unification des représentations en une conscience, c'est le Jugement.
Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science (1783) de La doctrine de l'existence de Dieu appartient à la foi dogmatique.
Critique de la Raison pure (1781), Méthodologie transcendantale de Le fanatisme (religieux) est, pour ainsi dire, une témérité de la piété.
Essai sur les maladies de la tête de L'homme obtus manque d'esprit, le sot d'entendement.
Essai sur les maladies de la tête de La politesse est la beauté de la vertu.
Essai sur les maladies de la tête de Agis selon des maximes qui puissent en même temps se prendre elles-mêmes pour objet comme lois universelles de la nature.
Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) de Tout homme a une prétention légitime au respect de son prochain, et réciproquement il est obligé lui aussi au même respect envers chacun des autres hommes.
La Métaphysique des moeurs (1796-1797) de On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la réalisation d'un plan caché de la nature.
Sans référence de Une proposition incorrecte est forcément fausse, mais une proposition correcte n'est pas forcément vraie.
Sans référence de La nature était belle lorsqu'en même temps elle avait l'apparence de l'art; et l'art ne peut-être dit beau que lorsque nous sommes conscients qu'il s'agit d'art et que pourtant celui-ci nous apparaît en tant que nature.
Critique de la faculté de juger (1790) de Rien ne peut être plus opposé à tous les arts et sciences que le goût de l'exploit, parce qu'il gauchit la nature, qui est le modèle premier de tout le beau et de tout le sublime.
Essai sur les maladies de la tête de Par le mariage la femme devient libre, par lui, l'homme perd sa liberté.
Sans référence de L'amour de soi, pris comme principe de toutes nos maximes, est la source de tout mal.
La religion dans les limites de la simple raison (1793) de En matière de qualités morales, la vertu seule est sublime.
Essai sur les maladies de la tête de La nature est donc sublime dans ceux de ses phénomènes dont l'intuition implique l'Idée de son infinité.
Critique de la faculté de juger (1790) de L'homme veut la concorde, mais la nature sait mieux que lui ce qui est bon pour son espèce: elle veut la discorde.
Idée d'une histoire universelle (1755) de La mémoire diffère de l'imagination purement reproductrice en ce qu'elle a le pouvoir de reproduire volontairement la représentation antérieure : l'esprit par conséquent n'est pas un simple jouet.
Anthropologie d'un point de vue pragmatique (1798) de Les beaux-arts sont les arts du génie.
Sans référence de Le ciel étoilé au-dessus de ma tête et la loi morale au fond de mon coeur.
Critique de la Raison pratique de
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