Citations d' Emmanuel Kant
Emmanuel Kant a dit - 110 citations
Trouvez une citation de Emmanuel Kant : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 110 citations d' Emmanuel Kant.
110 citations (Page 3 sur un total de 5 pages)
L'homme veut la concorde, mais la nature sait mieux que lui ce qui est bon pour son espèce: elle veut la discorde.
Idée d'une histoire universelle (1755) de Que puis-je savoir? - Que dois-je faire? - Que m'est-il permis d'espérer?
Critique de la Raison pure (1781) de La passion amoureuse ou un haut degré d'ambition ont, de tout temps, changé des gens raisonnables en fous qui déraisonnent.
Essai sur les maladies de la tête de L'homme acquiert la femme, le couple acquiert des enfants et la famille des domestiques.
Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) de J'attribuerais encore à la peinture, au sens large du terme, la décoration des appartements, tapisseries, garnitures, tout bel ameublement qui n'est là que pour la vue.
Critique de la faculté de juger (1790) de Par le mariage la femme devient libre, par lui, l'homme perd sa liberté.
Sans référence de Une volonté libre et une volonté soumise à des lois morales sont une seule et même chose.
Sans référence de Je dus abolir le savoir afin d'obtenir une place pour la croyance.
Critique de la Raison pure (1781) de Nous appellerons immanens les principes dont l'application se tient dans les bornes de l'expérience possible, mais nous appellerons transcendens ceux qui dépassent ces bornes.
Critique de la Raison pure (1781) de Le temps n'est pas un concept discursif ou, comme on dit, un concept général, mais une forme pure de l'intuition sensible.
Critique de la Raison pure (1781) de Penser un objet et connaître un objet, ce n'est donc pas une seule et même chose. La connaissance, en effet, suppose deux éléments : d'abord le concept, par lequel, en général, un objet est pensé et ensuite l'intuition par laquelle il est donné.
Critique de la Raison pure (1781), Théorie transcendantale des éléments de Le mouvement des Lumières est la sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable, puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! [ Ose savoir ] Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières.
Qu'est-ce que les Lumières ? (1784) de On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la réalisation d'un plan caché de la nature.
Sans référence de L'homme obtus manque d'esprit, le sot d'entendement.
Essai sur les maladies de la tête de Rien de grand n'a été accompli sans l'enthousiasme dans le monde.
Essai sur les maladies de la tête de Bonne volonté (bonne sans restriction). Non bonne par ses résultats ou aptitudes mais par son seul vouloir intérieur.
Sans référence de L'amitié (considérée dans sa perfection) est l'union de deux personnes par un même amour et un même respect réciproques.
Sans référence de La plus grande jouissance sensible, qui ne se mêle d'aucun dégoût, consiste, quand on est en pleine santé, à se reposer après le travail. Ce penchant à prendre du repos sans avoir travaillé, quand on est en bonne santé, s'appelle paresse.
Sans référence de Une proposition incorrecte est forcément fausse, mais une proposition correcte n'est pas forcément vraie.
Sans référence de Les beaux-arts sont les arts du génie.
Sans référence de L'homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin en soi, et non pas seulement comme moyen dont telle ou telle volonté puisse user à son gré.
Fondements de la métaphysique des moeurs (1785) de Une lecture amusante est aussi utile à la santé que l'exercice du corps.
Sans référence de Ressort de la vie humaine: cette insociable sociabilité qui pousse les individus à entrer en concurrence, qui les empêche de s'endormir dans le calme d'une existence bornée.
Sans référence de Le beau est ce qui plaît universellement sans concept.
Sans référence de Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse toujours valoir en même temps comme principe d'une législation universelle.
Critique de la raison pratique (1788) de
Emmanuel Kant
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