Citations de Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche a dit - 740 citations
Trouvez une citation de Friedrich Wilhelm Nietzsche : une phrase, un proverbe, une maxime, une réflexion, une formule ou bon mot, un dicton ou une expression tirée de ses romans, de courts extraits de ses livres, essais, discours ou interviews.
Une sélection de 740 citations de Friedrich Wilhelm Nietzsche.
740 citations (Page 1 sur un total de 30 pages)
Je ne fais pas l'aumône, je ne suis pas assez pauvre pour cela.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Aide-toi, toi-même: alors tout le monde t'aidera. Principe de l'amour du prochain.
Le Crépuscule des idoles (1888), Maximes et pointes de L'un cherche un auxiliaire pour faire naître ses pensées, l'autre cherche quelqu'un qu'il puisse aider : c'est ainsi que s'organise un bon entretien.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Les vraies richesses sont les méthodes.
Sans référence de Tout acte exige l'oubli.
Considérations inactuelles (1874) de L'âme aristocratique a le respect de soi.
Le Gai Savoir (1887) de Ton corps et sa grande raison, qui n'est je en parole mais je en action.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Les unions qui sont conclues par amour (ce qu'on appelle les mariages d'amour) ont l'erreur pour père et la nécessité (le besoin) pour mère.
Humain, trop humain (1878-1879), Aphorisme 389 de Nous ne nous connaissons pas nous-mêmes, nous les hommes de la connaissance, et nous sommes nous-mêmes inconnus à nous-mêmes. A cela il y a une bonne raison: Nous ne nous sommes jamais cherchés.
La Généalogie de la morale (1887) de Faisons-nous tort à la vertu, nous autres immoralistes?
Tout aussi peu que les anarchistes aux princes. Ce n'est que depuis qu'on leur tire de nouveau dessus qu'ils sont solidement assis sur leurs trônes. Morale: il faut tirer sur la morale. Le Crépuscule des idoles (1888), Maximes et pointes de Qui, pour sa bonne réputation, ne s'est pas déjà sacrifié lui-même ?
Par-delà le bien et le mal (1886) de Ombre dans la flamme. - La flamme n'est pas aussi lumineuse pour elle-même que pour les autres qu'elle éclaire: de même aussi le sage.
Humain, trop humain (1878-1879), 570 de Rien de plus terrible qu'une classe servile et barbare qui en est venue à considérer son mode d'existence comme une injustice et qui se dispose à venger son droit, non seulement pour son compte, mais pour celui de toutes les générations.
Dans Nietzsche et la Commune (1981) de Marc Sautet. de Parler beaucoup de soi peut-être un moyen de se dissimuler.
Par-delà le bien et le mal (1886) de L'injustice ne se trouve jamais dans les droits inégaux, elle se trouve dans la prétention à des droits égaux.
Sans référence de Convoiterai-je la servante de mon prochain ? Tout cela s'accorderait mal avec un bon sommeil.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de ... c'est tard que tu es devenu jeune ...
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Toutes les vraies femmes éprouvent une sorte de pudeur à l'égard de la science. Elles éprouvent la même sensation que si on leur regardait sous la peau, - pis encore ! sous les vêtements.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Mauvaise mémoire: L'avantage de la mauvaise mémoire est qu'on jouit plusieurs fois des mêmes choses pour la première fois.
Humain, trop humain (1878-1879), 580 de La familiarité irrite chez un supérieur, parce qu'on ne peut la lui rendre.
Par-delà le bien et le mal (1886), 182 de Il faut apprendre à s'aimer soi-même, c'est ma doctrine, d'un amour entier et sain, afin de demeurer fixé en soi au lieu de vagabonder en tous sens.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Et souvent il y a plus de bravoure à se retenir et à passer: pour se réserver pour un ennemi plus digne.
Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Se réjouir d'un éloge, ce n'est souvent qu'une politesse du coeur, - et le contraire d'une vanité de l'esprit.
Par-delà le bien et le mal (1886) de Les meilleurs dissimulateurs: Tous ceux qui sont habitués au succès sont pleins d'astuce pour présenter toujours leurs défauts et leurs faiblesses comme de la force apparente: ce pourquoi ils doivent les connaître particulièrement bien.
Humain, trop humain (1878-1879), 296 de On se refuse de croire aux sottises des hommes intelligents; quelle entorse aux droits de l'homme!
Cité par Louis Corman dans Nietzsche, psychologie des profondeurs. de
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- Note moyenne : /5 (sur 466 votes)Friedrich Nietzsche : Le penseur radical allemand qui a bouleversé la philosophie
Considéré comme l'un des plus grands philosophes allemands, Friedrich Wilhelm Nietzsche est un penseur fascinant et controversé depuis le 19ème siècle. Il est souvent associé à l'idée du surhomme, au nihilisme et à la critique de la morale chrétienne. Dans ce texte, nous aborderons les principales idées de Nietzsche, ainsi que sa vie et son influence sur la pensée moderne.
Une vie marquée par la souffrance et les passions intellectuelles
Nietzsche est né en 1844 dans une famille protestante en Allemagne. Son père, pasteur, décède lorsqu'il n'a que 4 ans. Cette disparition précoce d'un père aimant marque profondément le jeune garçon. Excellent élève, il entre à l'université pour étudier la philologie classique. Passionné de musique, il se lie d'amitié avec Richard Wagner, dont il deviendra un fervent admirateur avant de rompre brutalement avec lui. Malheureusement, ses problèmes de santé (migraines chroniques, troubles visuels) le contraignent à démissionner de son poste de professeur à l'université de Bâle. Il se consacre alors entièrement à l'écriture de ses œuvres majeures, jusqu'à sa descente progressive dans la folie en 1889. Il passe les 11 dernières années de sa vie interné, sans jamais recouvrer la raison.
Des idées radicales qui ont marqué la philosophie
La mort de Dieu et l'effondrement des valeurs morales absolues
Parmi les thèses les plus célèbres de Nietzsche, on trouve l'affirmation selon laquelle "Dieu est mort". Cette phrase, extraite de l'œuvre "Ainsi parlait Zarathoustra", signifie que les hommes ont progressivement perdu la foi en un être suprême et que les valeurs morales traditionnelles ne peuvent plus être considérées comme absolues et immuables. Pour Nietzsche, cette évolution doit être envisagée comme une libération des individus, qui doivent désormais construire leurs propres systèmes de valeur.
Le Surhomme et la volonté de puissance
En réponse à la mort de Dieu, Nietzsche propose la figure du Surhomme (Übermensch), un individu capable de transcender les limites imposées par la morale et la société pour réaliser pleinement son potentiel créatif et spirituel. Le Surhomme est animé par la volonté de puissance, une force vitale qui le pousse à s'imposer et à affirmer sa singularité.
Une critique radicale de la morale chrétienne
Fervent adversaire du christianisme, Nietzsche voit dans cette religion un système moral fondé sur la faiblesse et la culpabilité, qui opprime les instincts naturels de l'homme et entrave son épanouissement. Selon lui, le christianisme véhicule une vision dualiste et pessimiste de la réalité, où le corps et le plaisir sont méprisés au profit d'une spiritualité éthérée et impuissante.
- L'amour de la vie : Nietzsche exhorte les individus à embrasser pleinement leur existence terrestre, avec ses joies et ses souffrances, plutôt que de chercher un salut illusoire dans un monde transcendantal.
- Le dépassement de soi : Nietzsche valorise les efforts pour aller au-delà de nos limitations et devenir la meilleure version possible de nous-mêmes.
- Le scepticisme et la remise en question permanente : Nietzsche fait preuve d'un doute radical envers toutes les vérités établies et invite à remettre constamment en cause nos croyances et nos certitudes.
L'éternel retour et l'affirmation de la vie
Dans ses derniers écrits, Nietzsche développe l'idée de l'éternel retour, une conception cyclique du temps qui implique que tout événement se répète indéfiniment à travers l'éternité. Cette vision peut être interprétée comme un appel à l'affirmation de la vie : si chaque moment de notre existence doit être vécu éternellement, il convient de l'embrasser pleinement et d'y trouver une source de joie et de satisfaction.
Une influence durable sur les penseurs contemporains
Les idées de Nietzsche ont été largement discutées et reprises par de nombreux penseurs du 20ème siècle. Parmi eux, Martin Heidegger, qui voit en Nietzsche le dernier représentant de la métaphysique occidentale, Michel Foucault, qui puise dans sa pensée des éléments pour élaborer sa théorie du pouvoir, ou encore Gilles Deleuze, qui se réfère fréquemment à Nietzsche pour penser la différence et la création. En outre, bien que Nietzsche soit souvent associé au nihilisme, certains commentateurs soulignent qu'il s'agit davantage d'un diagnostic posé sur la situation de son époque que d'une position philosophique qu'il aurait défendue. En effet, Nietzsche cherche moins à promouvoir le vide des valeurs qu'à proposer des alternatives pour repenser notre rapport à la vie, à la morale et à la vérité.
En conclusion, Friedrich Nietzsche demeure aujourd'hui encore un philosophe incontournable, dont les idées audacieuses et provocantes continuent de susciter réflexions et débats. Sa pensée, empreinte de doute et de remise en question, incite à une approche toujours plus nuancée et critique de notre monde et de nos croyances.
Mise à jour le dimanche 12 octobre 2025 à 12h04
Citations célèbres, courtes, longues et belles de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Il faut avoir du chaos en soi pour accoucher d'une étoile qui danse.
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Vouloir libère.
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Le mauvais goût a son droit tout comme le bon, il a même un privilège sur le bon goût dans les cas où il est le grand besoin, la satisfaction certaine et en quelque sorte un langage général, une attitude et un masque immédiatement compréhensibles : le bon goût, le goût choisi, a par contre toujours quelque chose qui tient de la recherche et de la tentative, quelque chose qui n’est pas certain d’être compris, — il n’est et ne fut jamais populaire. Le masque seul est et demeure populaire.
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Combien peu de chose il faut pour le bonheur ! Le son d'une cornemuse.
— Sans musique la vie serait une erreur.
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