Citation Des rites
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Une Sélection de 280 citations et proverbes sur le thème Des rites.
280 citations
Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées.
L'histoire de la plupart des pays a été celle de majorités... piétinant des minorités dix fois plus nombreuses.
Les cérémonies de fécondité ne sont pas les seules. D'autres ont pour but de faire entrer les jeunes gens dans la société des hommes et de les agréger ainsi à la collectivité. Ce sont les rites d'initiation.
Les vérités morales sont pour notre jeunesse comme des portraits dont l'expérience de la vie nous dévoile les originaux.
La méthode du carnet de notes est hautement recommandable. On y inscrit toute phrase, toute expression. On s'enrichit à l'épargne des vérités de quatre sous.
La patience émousse peu à peu les aspérités les plus rudes ; que rien donc ne l'épuise en vous.
C'est le propre des hypocrites de parler, ruser et se contredire avec tant d'imagination.
Les politiques sont, dans leur grande majorité, des voleurs d'espoir de pauvres. Ils font croire, aux plus déshérités, la possibilité de choses qui ne sont pas - et tout cela pour ramasser de quoi rouler dans des bagnoles avec chauffeur.
Les joies et les peines des hommes correspondent à leurs mérites.
La bille roule entre mes doigts au fond de ma poche. C'est, celle que je préfère, je la garde toujours celle-là. Le plus marrant c'est que c'est la plus moche de toutes : rien à voir avec les agates ou les grosses plombées que j'admire dans la devanture de la boutique du père Ruben au coin de la rue Ramey, c'est une bille en terre et le vernis est parti par morceaux, cela fait des aspérités sur la surface, des dessins, on dirait le planisphère de la classe en réduction.
Parler est une source d'erreurs, peut-être aussi de quelques vérités. La parole a des ailes. Elle porte où l'on n'irait pas. Nécessité de discourir, nécessité d'en trop dire, de surabonder.
Écrites, parlées ou chantées, les parole qui qui sortent de de notre corps volent dans l'espace. D'autres voix avant nous les avaient prononcées. Elles se chargent de leur écho, voyagent dans les airs, elles s'imprègnent de la salive d'autres bouches, des vibrations reçues par d'autres oreilles, des battements de milliers de coeurs. S'insinuant jusqu'au centre de la mémoire, elle attendent tranquillement qu'un nouveau désir les réanime et les charge d'énergie amoureuse.
On ne met pas au jour des vérités sans en offusquer d'autres. Toute découverte recouvre.
Les lieux communs du spécialiste ont un charme que n'ont pas les autres; nous l'écoutons avec patience énoncer des vérités premières qui ne trouveraient pas grâce un instant si elles étaient dites par nous.
En vieillissant, nous perdons le sens des vérités fondamentales.
La vie humaine est un songe : d'autres l'ont dit avant moi, mais cette idée me suit partout. Quand je considère les bornes étroites dans lesquelles sont circonscrites les facultés de l'homme, son activité et son intelligence ; quand je vois que nous épuisons toutes nos forces à satisfaire des besoins, et que ces besoins ne tendent qu'à prolonger notre misérable existence ; que notre tranquillité sur bien des questions n'est qu'une résignation fondée sur des chimères, semblables à celles des prisonniers qui auraient couvert de peintures variées et de riantes perspectives les murs de leur cachot ; tout cela mon ami, me rend muet. Je rentre en moi-même, et j'y trouve un monde, mais plutôt en pressentiments et en sombres désirs qu'en réalité et en action ; et alors tout s'embrouille en moi, et, perdu dans mes rêves, je poursuis en souriant ma route dans le monde.
Personnellement, j'ai une raison supplémentaire de faire partie des avocats de la vie : je suis venu de ce que jadis on appelait le « tiers-monde ». Nous formions alors la tribu des damnés, des éternels crève-corps, crève-cœur, porteurs de souffrances et de deuils, si mal gâtés que la moindre miette de vie était reçue par nous comme un don inespéré. Les déshérités que nous étions avaient quelque motif de vouer un infini amour à la vie : car de l'existence nous avions bu toute l'eau amère ; nous en avions goûté aussi, de temps à autre, les saveurs inouïes.
Je me suis calée dans une écriture où je décris tout ce qui se passe. J'ai trouvé une très grande joie dans la description. Les personnages sont présents et s'incarnent par ce qu'ils montrent. C'est une écriture phénoménologique, qui prend en compte tout ce qui se manifeste. J'avais lu un livre de Jean-Louis Chrétien, La Joie spacieuse (éd. de Minuit), qui dit que les corps sont les messagers des psychés, que les gestes sont les porte-parole des intériorités. J'ai senti une forme de liberté à pouvoir poétiser la matière, une justesse et une confiance. A partir de là, tous mes livres se sont écrits sur ce mode.
Il y a en moi, littérairement parlant, deux bonshommes distincts : un qui est épris de gueulades, de lyrisme, de grands vols d'aigles, de toutes les sonorités de la phrase et des sommets de l'idée ; un autre qui creuse et fouille le vrai tant qu'il peut.
Les grandes vérités ne se découvrent pas sans peine ni travail.
Car, le plus souvent, que font les hommes dans l'aveuglement de la passion? Ils attribuent à l'objet de leur amour des mérites qu'il n'a pas.
Catherine, malgré ses continuelles infirmités, affligeait son corps par des austérités continuelles.
Tous acceptèrent gentiment que je me recharge à chacune de leurs aspérités comme à des bornes où se polarise un courant.
La femme n'est victime d'aucune mystérieuse fatalité ; les singularités qui la spécifient tirent leur importance de la signification qu'elles revêtent ; elles pourront être surmontées dès qu'on les saisira dans des perspectives nouvelles ; ainsi on a vu qu'à travers son expérience érotique, la femme éprouve - et souvent déteste - la domination du mâle : il n'en faut pas conclure que ses ovaires la condamnent à vivre éternellement à genoux.
Rien de plus exact, de plus minutieux, que les rites de l'ensorcellement et de l'évocation des esprits.
Sans référence de Alphonse de Lamartine
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Discours (1860) de Oliver Wendell Holmes
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L'Homme et le sacré (1939) de Roger Caillois
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Bluettes et boutades (1846) de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Le Miroir de l'âme (1773-1796) de Georg Christoph Lichtenberg
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Le Livre du peuple (1837) de Félicité Robert de Lamennais
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Les Caractères (v. 319 av. J.-C.), I de Théophraste
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Le monde comme il me parle (2013) de Olivier de Kersauson
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Mémoires d'une jeune fille rangée (1958) de Simone de Beauvoir
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Un sac de billes (1973) de Joseph Joffo
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Carnets tome 1 de Joseph Joubert
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Vif comme le désir de Laura Esquivel
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Pensées d'un biologiste (1967) de Jean Rostand
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De la conversation de André Maurois
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Pension de famille (1984) de Eve Belisle
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Les Souffrances du jeune Werther (1774) de Johann Wolfgang Goethe
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Cinq méditations sur la mort. Autrement dit sur la vie (2013) de François Cheng
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Interview pour Télérama - Propos recueillis par Marine Landrot le 21/03/2014.
de Maylis de Kerangal
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Madame Bovary (1857), Incipit de Gustave Flaubert
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Le Crime de Sylvestre Bonnard (1881) de Anatole France
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De rerum natura de Lucrèce
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Epitaphe de Catherine-Françoise de Bretagne de Jean Racine
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Journal du Voleur (1949) de Jean Genet
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L'Ame romantique et le Rêve (1937) de Albert Béguin
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