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Ce ne sont pas les fils qui perpétuent la mémoire des pères, ce sont les bonnes actions & les bonnes moeurs. Il ne serait pas aussi de la grandeur d'un Conquérant, comme moi , de se laisser vaincre par des femmes, après avoir vaincu tout l'Univers.
L'exemple de ma mère me montre autre chose, et même le contraire. Lorsque nous sommes privés de la compagnie d'autrui, de ce qu'il active ou réactive en nous par ses questions et ses réponses, par l'urgence que nous impose sa seule présence, c'est l'une des bases de la vie intérieure comme "dialogue" qui nous est retirée.
Il ne faut point juger les hommes par ce qu'ils ignorent, mais par ce qu'ils savent, et par la manière dont ils le savent.
Il est vrai que, rien que d'en juger par ta gueule, ta viocque, elle doit guère être baisable. Faudrait être des terribles pour y toucher.
À propos de notre ami, je suis tombé l'autre jour sur un texte de Mark Twain qui m'a frappé comme tout à fait approprié. (Après avoir cherché parmi ses rayonnages, et trouvé le volume qu'il voulait, Jake se mit à arpenter la pièce, lisant à haute voix, d'une voix qui n'était pas la sienne : rauque et irritée : « De toutes les créatures existantes, l'homme est la plus détestable. De tous les êtres vivants, il est le seul, l'unique, le solitaire, doué de méchanceté. C'est là le plus bas de tous les instincts, de tous les vices, de toutes les passions ? le plus haïssable. Il est le seul qui inflige la douleur par jeu, en toute connaissance de cause. Et il est également le seul de toute la liste à posséder un esprit mauvais. »
«Il n'y a pas de fumée sans feu.» Si, celle produite par les fumigènes de la presse, télévisée et autre.
On se peut, par usage et par expérience, fortifier contre les douleurs, la honte, l'indigence et tels autres accidents; mais, quant à la mort, nous ne la pouvons essayer qu'une fois; nous y sommes tous apprentis quand nous y venons.
Clasher par mes mots, mes questions, ma présence, mon regard, ceux qui ne veulent pas savoir, ceux qui nuisent à l'imagination et renoncent à la liberté. Ceux dont je suis, peut-être; clasher pour le vérifier.
Dans les entreprises où l'on risque tout, un moment arrive, d'ordinaire, où celui qui mène la partie sent que le destin se fixe. Par un étrange concours, les mille épreuves où il se débat semblent s'épanouir soudain en un épisode décisif.
Il est bon de voir par le malheur d'autrui ce qu'on doit fuir.
La peine est le plaisir passent comme une ombre : la vie s'écoule en un instant ; elle n'est rien par elle-même ; son prix dépend de son emploi. Le bien seul qu'on a fait demeure, et c'est par lui qu'elle est quelque chose.
C'est encore une idée convenue de prétendre qu'on doit faire le deuil d'une personne aimée. Est-ce si étrange de préférer vivre avec elle par la pensée, en harmonie, prolongeant son souvenir, de continuer à la pousser dans une autre vie?
Je ne pense pas que la création d'un faux compte sur Facebook soit un élément suffisant pour porter plainte. D'une part, si cela était, il faudrait inculper les dizaines, les centaines de milliers de gens qui, de par le monde, sur tous les sites de rencontre et les réseaux sociaux, se font passer pour ce qu'ils ne sont pas, truquent leur âge, mentent sur leur profession, leur statut familial, voire leur sexe, postent des photos vieilles de vingt ans et se créent une existence plus libre, plus excitante que la leur.
L'histoire de la photographie a commencé par l'inerte, quand le soleil devait achever la course dans le ciel au-dessus de la propriété de Nicéphore Niépce avant que s'impriment enfin sur une plaque de métal l'étrange image de murs éclairés de tous les côtés à la fois et la silhouette noire d'un arbre fruitier figé dans la lumière.
C'est en parvenant à nos fins par l'effort, en étant prêt à faire le sacrifice de profits immédiats en faveur du bien-être d'autrui à long terme, que nous parviendrons au bonheur caractérisé par la paix et le contentement authentique.
Il y a deux manières de passionner la foule au théâtre: par le grand et par le vrai. Le grand prend les masses, le vrai saisit l'individu.
Par moments un nuage traînant brouile le fond du paysage.
Notre existence quotidienne est un mauvais feuilleton par lequel nous nous laissons envoûter.
La crédulité est un signe d'extraction: elle est peuple par essence. Le sceptique, l'esprit critique est l'aristocratie de l'intelligence.
Le sage guérit de l'ambition par l'ambition même.
Les hommes unis à la fois par l'espoir et par l'action accèdent comme les hommes unis par l'amour, à des domaines auxquels ils n'accéderaient pas seuls.
Tant qu'il nous échappe un objet convoité
semble à tous préférable et, quand nous l'obtenons,
vers un autre aussitôt va notre avidité.
Toujours béants, par la même soif de vivre obsédés!Il est un peu comme sur un voltage différent, avec une logique bien à lui, qui chamboule l'ordre de ses priorités, le laissant complètement incompris par le commun des mortels.
Un homme est plus un homme par les choses qu'il tait que par celles qu'il dit.
Les mathématiques sont les ennemies acharnées de la mémoire, excellente par ailleurs, mais néfaste, arithmétiquement parlant!
In Bibliothèque orientale, ou Dictionnaire universel contenant généralement tout ce qui regarde la connaissance des peuples de l'Orient par Barthélemy d'Herbelot de Alexandre le Grand
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Devant ma mère (2007) de Pierre Pachet
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Le Hussard bleu (1950) de Roger Nimier
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Cercueils sur mesure (1982) de Truman Capote
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Dutouriana (2002) de Jean Dutourd
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Essais, II, 6 de Michel de Montaigne
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Mai 68 - La philosophie dans la rue! (2008) de Vincent Cespedes
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Mémoires de guerre, L'Appel 1940-1942 (1954) de Charles de Gaulle
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Sentences de Publius Syrus
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Julie, ou la Nouvelle Héloïse (1761) de Jean-Jacques Rousseau
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Le Pays qui vient de loin (2003) de André Bucher
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Celle que vous croyez (2016) de Camille Laurens
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À son image de Jérôme Ferrari
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Sans référence de Dalaï-Lama
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Marie Tudor (1833), Préface de Victor Hugo
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Journal, 1909 de André Gide
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Répertoire (1964) de Michel Butor
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Journal tome 1, 24 mai 1861 de Les frères Goncourt
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Les Caractères (1696), 53, I, De la cour de Jean de La Bruyère
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L'Espoir (1937) de André Malraux
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De rerum natura de Lucrèce
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Mémé dans les orties de Aurélie Valognes
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Le mythe de Sisyphe (1942) de Albert Camus
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La leçon de Eugène Ionesco
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pares cum paribus congregantur : qui se ressemble sassemble.
Approchant : comparare comparer, parare rendre égal, aller de pair, pararius - relatif a la paire; courtier, parens parent, parentela parentèle, pariter pareillement,par, , compagne, mâle, femelle, conjoint., cum pare quaeque suo chaque femelle avec son mâle., ., , paire., gladiatorum par un couple de gladiateurs., par oculorum les deux yeux.
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