Citation Port
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Une Sélection de 580 citations et proverbes sur le thème Port.
580 citations
Le sport est bien affaire de frissons.
Le beau et la théorie de la beauté sont déjà par nature largement ouverts à une mise en lumière à partir de notre point de vue. Car nous n'avons qu'à prononcer le mot « jeunesse » et l'idée de « beauté » surgit tout à fait spontanément. Et si nous recherchons le lien qui articule et relie les deux, nous rencontrons finalement le concept d'un enjouement harmonieux et autosuffisant, par rapport à quoi tout but extérieur est étranger ; la vieille question des relations entre le beau et sa finalité pourrait en conséquence trouver une solution simple. Un objet ne peut pas apparaître beau sans être détaché du lien qui le retient aux nécessités de la vie.
Rater sa vie, c'est accéder à la poésie - sans le support du talent.
Pour que la pensée se coule sans hésitation dans les signes, il faut qu'une discipline ait impérieusement établi un rapport univoque de ceux-ci aux idées ...
La théologie ne peut pas admettre la théocratie, parce que la théologie, c'est un rapport direct de l'homme à Dieu. Ca n'a rien à voir avec le gouvernement.
Le sport est un opium décérébrant le peuple.
Dans l'espace immatériel de l'analyse logique abstraite, on peut prouver avec la même rigueur aussi bien l'impossibilité absolue, la défaite certaine de la grève de masse, que sa possibilité absolue et sa victoire assurée. Aussi la valeur de la démonstration est-elle dans les deux cas la même, je veux dire nulle. C'est pourquoi craindre la propagande pour la grève de masse, prétendre excommunier formellement les coupables de ce crime, c'est être victime d'un malentendu absurde. Il est tout aussi impossible de "propager" la grève de masse comme moyen abstrait de lutte qu'il est impossible de "propager" la révolution. La "révolution" et la "grève de masse" sont des concepts qui ne sont eux-mêmes que la forme extérieure de la lutte des classes et ils n'ont de sens et de contenu que par rapport à des situations politiques bien déterminées.
La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout, et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence.
J'ai été fier lorsqu'à la fin d'un stage en prison un condamné à vingt-cinq ans de réclusion a déclaré à un journaliste qui l'interrogeait sur l'apport de l'aventure : " Mais, monsieur, je suis plus riche de deux cent cinquante mots ! " Alors, qu'on ne me demande pas si je fais du social ou du politique ! Notre entreprise est bien au-delà ! Elle vise à forger une fierté d'homme, d'artiste. Elle vise à faire de ces pauvres des Dieux.
Un livre tout entier d'argot est plus ennuyeux qu'un rapport de la Cour des comptes.
A un rapport au livre communautaire et respectueux, fait de révérence et d'obéissance, succéderait ainsi une lecture plus libre, plus désinvolte, plus critique.
Ma première fêlure, c'est ça, ne pas faire ce dont je rêvais. Je voulais faire comme lui. J'ai essayé de me rapprocher le plus de mon père, du médecin de famille, je suis sûr que le rapport que j'ai avec les gens vient de là.
Les sens sont les organes par lesquels l'homme se met en rapport avec les objets extérieurs.
La loi nous donne le rapport numérique de l'effet à sa cause, et c'est là le but auquel s'arrête la science.
Dans le sport automobile, le pilote doit d'abord trouver la clé qui établit le contact avec les sponsors.
Tout bien - et tout mal - est dans la sensation ; or la mort est privation de sensation. La mort n'est rien par rapport à nous puisque, quand nous sommes, la mort n'est pas là et, quand la mort est là, nous ne sommes plus.
Le rapport de forces entre la défense et les juges est, finalement, une affaire de dosage. Il faut trouver la bonne distance, celle qui bénéficiera à l'accusé.
Je ne comprends l'Angleterre que lorsque je vois où, en tant que Suisse, je ne suis pas à ma place. Je ne comprends l'Europe, notre plus grand problème, que lorsque je vois où, en tant qu'Européen, je n'ai pas ma place dans le monde. Grâce à mes relations avec de nombreux Américains et à mes voyages en Amérique, j'ai acquis une connaissance approfondie du caractère européen ; il m'a toujours semblé que rien ne pouvait être plus utile pour un Européen que de regarder l'Europe du haut d'un gratte-ciel. Lorsque j'ai contemplé pour la première fois le spectacle européen depuis le Sahara, entouré d'une civilisation qui a plus ou moins le même rapport avec la nôtre que l'antiquité romaine avec les temps modernes, j'ai pris conscience à quel point, même en Amérique, j'étais encore pris et emprisonné dans la conscience culturelle de l'homme blanc. Le désir de pousser plus loin les comparaisons historiques.
Mon coeur outré d'ennuis n'ose rien espérer. Un orage si prompt qui trouble une bonace d'un naufrage certain nous porte la menace: je n'en saurois douter, je péris dans le port.
Après beaucoup d'années où le monde m'a offert beaucoup de spectacles, ce que, finalement, je sais de plus sûr sur la morale et les obligations des hommes, c'est au sport que je le dois.
On peut considérer une force d'abord par rapport aux autres, ensuite par rapport à elle-même.
Lasse du joug des pensions, et n'aspirant qu'à la clef des champs, telle jeune fille voit dans le mariage un port d'armes et dans son mari un permis de chasse.
Le voyage n'était pas conçu dans un programme de vacances, comme une pause dans l'organisation du travail et sa rentabilité. Il était pensé par rapport au « métier de vivre » et à son intelligence. Il n'était pas lié à une saison, l'été, mais à un âge de la vie, la jeunesse. Il répondait à une nécessité intérieure. C'était dans un XIXème siècle encore vierge de l'industrie du tourisme, de son impérialisme pacifique en apparence, meurtrier en réalité, puisqu'il néantise dans un même mouvement le voyageur et l'indigène, le visiteur et son hôte.
L’actuelle pandémie raconte quelque chose sur nos façons de vivre, de circuler, de notre rapport très infantile à la mort. Jamais une telle prise de conscience n’a eu lieu au cours de l’Histoire. Nous sommes peut-être allés trop loin. Cette prise de conscience est le propre de notre époque. Donc, elle est passionnante.
La liaison qu'il y a entre les idées accessoires, je veux dire, entre les idées qui ont rapport les unes aux autres, est la source et le principe des divers sens figurés que l'on donne aux mots.
Dans Le Devoir (journal québécois). de Références de Jean Dion - Biographie de Jean Dion
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Du sens de la vie de Références de Moritz Schlick - Biographie de Moritz Schlick
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Syllogismes de l'amertume (1952), Atrophie du verbe de Références de Emil Cioran - Biographie de Emil Cioran
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Tout compte fait (1972) de Références de Simone de Beauvoir - Biographie de Simone de Beauvoir
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Contact, l'encyclopédie de la création (Emission de TV canadienne). de Références de Jacques Attali - Biographie de Jacques Attali
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Entre les deux il n'y a rien (2015) de Références de Mathieu Riboulet - Biographie de Mathieu Riboulet
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Œuvres I (1906), Rosa Luxemburg (trad. Irène Petit), éd. Maspero, coll. « petite collection Maspero », 1969 (ISBN 2-7071-0264-4), partie Grève de masse, parti et syndicats, chap. 2., p. 100
de Références de Rosa Luxemburg - Biographie de Rosa Luxemburg
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Emile ou De l'éducation (1762), IV de Références de Jean-Jacques Rousseau - Biographie de Jean-Jacques Rousseau
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Entretien d'Armand Gatti, Télérama 1995 de Références de Armand Gatti - Biographie de Armand Gatti
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Sans référence de Références de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline - Biographie de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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Les Origines culturelles de la Révolution française (1990) de Références de Roger Chartier - Biographie de Roger Chartier
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Entretien Libération - Il écran ce petit. - par Judith PERRIGNON — 16 juin 2000 de Références de Michel Drucker - Biographie de Michel Drucker
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Physiologie du goût (1825), Méditation 1 Des Sens de Références de Anthelme Brillat-Savarin - Biographie de Anthelme Brillat-Savarin
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Introduction à l'étude de la médecine expérimentale (1865) de Références de Claude Bernard - Biographie de Claude Bernard
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Mille et une pensées (2005) de Références de Philippe Bouvard - Biographie de Philippe Bouvard
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Lettre à Ménécée de Références de Epicure - Biographie de Epicure
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Bête noire (2012) de Références de Eric Dupond-Moretti - Biographie de Eric Dupond-Moretti
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Ma vie, souvenirs, rêves et pensées (1961) de Références de Carl Gustav Jung - Biographie de Carl Gustav Jung
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Le Cid (1636), II, 3, Chimène de Références de Pierre Corneille - Biographie de Pierre Corneille
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Discours, au Racing Univeristé d'Alger, 1957. de Références de Albert Camus - Biographie de Albert Camus
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Philosophie de l'art (1865) de Références de Hippolyte Taine - Biographie de Hippolyte Taine
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Bluettes et boutades (1846) de Références de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn - Biographie de Jean Antoine Petit, dit John Petit-Senn
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Comment supporter sa liberté (1998) de Références de Chantal Thomas - Biographie de Chantal Thomas
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Interview d'Éric-Emmanuel Schmitt, La Montagne, 7 février 2021 de Références de Eric-Emmanuel Schmitt - Biographie de Eric-Emmanuel Schmitt
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Traité des tropes (1730), I, 7 de Références de César Chesneau, sieur Dumarsais - Biographie de César Chesneau, sieur Dumarsais
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Définition de port -
Expression :
Port de toute marée: Celui où les bâtiments peuvent entrer en tout temps, parce qu’il y a toujours assez de fond. Port de marée: Celui où les bâtiments ne peuvent entrer qu’à marée haute. Port franc: Celui où les marchandises ne paient point de droits, tant qu’elles n’entrent pas dans l’intérieur du pays. Port d’attache, :Port auquel compte un navire. (fig) Endroit où l’on a une installation fixe, où l’on revient habituellement. Fermer, consigner un port: Empêcher qu’il n’en sorte aucun bâtiment. Arriver à bon port, Arriver heureusement et en bonne santé au lieu où l’on voulait aller. Faire naufrage au port: Faire naufrage dans le port en y entrant. (fig) Échouer dans une entreprise au moment où elle semblait près de réussir. Arrivé au port: se dit d’un Homme de bien qui est mort et que l’on croit jouir du bonheur éternel. Port de salut: Lieu où l’on se retire à l’abri d’une tempête.
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