Citation vouloir
Découvrez une citation vouloir - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase vouloir issus de livres, discours ou entretiens.
Une Sélection de 730 citations et proverbes sur le thème vouloir.
730 citations
Vouloir manoeuvrer une femme sur le sol natif de sa lubricité sentimentale, c'était pour un homme comme s'il voulait flairer mieux qu'un chien.
Il y a plus de bonheur à renoncer qu'à vouloir ce qui ne se possède jamais.
Vouloir est une habitude
Qu'on prolonge tant qu'on peut ;
Je ne suis que lassitude,
Mon vouloir plus rien ne veut.À force de vouloir m’abriter en toi, j’ai perdu de vue que c’était toi, l’orage. Que c’est de toi que j’aurais dû vouloir m’abriter. Mais qui a envie de vivre abrité des orages? Et tout ça n’est pas triste, mi amor, parce que rien n’est noir, absolument rien.
Vouloir parler de pompidolisme par rapport au gaullisme est une fausse question.
La littérature vous jette dans la bataille; écrire c'est une certaine façon de vouloir se libérer; si vous avez commencé de gré ou de force voue êtes engagés.
C'est une grande folie que de vouloir être sage tout seul.
Qui diantre me poussait à vouloir être de l'Académie, moi qui m'étais moqué quarante ans des coteries littéraires?
A trop vouloir frapper ses ennemis, on finit par donner des coups à ses amis.
Cet amour-propre à vouloir paraître avoir gratuitement les marques apparentes de prédilection de celle qu'on aime, c'est simplement un dérivé de l'amour, le besoin de se représenter à soi-même et aux autres comme aimé par ce qu'on aime tant.
Et pourquoi mon orgueil s'attache-t-il à ne vouloir dans mon coeur que des êtres particuliers ! Tout ce qui les identifie au reste du monde m'irrite contre eux et contre moi.
... ce mélange de vouloir instruire et mépriser à la fois qui est si fréquent chez les intellectuels: on parle à quelqu'un qui est à un mètre de soi et on est envoyé à des années-lumières.
L'esprit humain se forme non à choisir, mais à accepter; non à décider si une oeuvre est belle, mais à réfléchir sur l'oeuvre belle. Ainsi, en dépit de lieux communs trop évidents, il y a imprudence à vouloir juger par soi. C'est l'humanité qui pense.
Il faut se battre pour le bonheur des autres. Ce n’est pas du tout acquis. Il faut avancer. Nous sommes en pleine régression. Nous retournons au Moyen Âge, aux guerres de Religion qui sont extrêmement dangereuses et qui font que s’est installée la méfiance, le rejet en même temps que la peur de l’autre. On vit un moment très étrange. Pourquoi vouloir s’imposer par la violence et la terreur. Il y a la parole ! On devrait parler « avec » tout le monde, échanger, proposer, tendre la main.
Qu’on me dise que je manque de courage. Que je me débine. Que je suis lâche. Cela m’est égal. Plusieurs fois, on m’a soufflé : « Êtes-vous sûre de ne pas vouloir aller jusqu’au au bout ? » Je me suis interrogée sur ce fameux « bout » dont tout le monde parlait si souvent pour un oui pour un non, une focale qui se rétrécit comme l’esprit parfois quand il n’a plus d’autre recours pour penser. Qu’on se le dise une bonne fois pour toutes. Je ne viens pas pour obtenir « réparation ». Toute idée de réparation est complètement fictive. On se contentera d’une reconnaissance de la douleur. C’est déjà bien.
Vivre sans le vouloir est chose épouvantable, mais ce serait bien pis encore d'être éternel sans l'avoir demandé.
Vouloir nous brûle et pouvoir nous détruit.
Les centaures s'estant enyvrez commeirent plusieurs insolences, jusques à vouloir prendre les femmes à force.
Il n'est qu'une erreur et qu'un crime: vouloir enfermer la diversité du monde dans des doctrines et des systèmes. C'est une erreur que de détourner d'autres hommes de leur libre jugement, de leur volonté propre.
Vouloir, c'est susciter les paradoxes.
C'est être bien impertinent de vouloir faire croire qu'on n'a pas assez d'illusions pour être heureux.
La gentillesse, ce n'est pas de la sollicitude qui est de vouloir faire du bien aux gens malgré eux. Ce n'est pas non plus du respect, qui est l'empathie régie par des règles. La gentillesse est à mi-chemin entre les deux.
Je ne sais ce que c'est que vouloir sans faire.
Dieu qui voit nos larmes à notre insu, et qui, dans son immuable sérénité, nous semble n'en pas tenir compte, a mis lui-même en nous cette faculté de souffrir pour nous enseigner à ne pas vouloir faire souffrir les autres.
Les politiciens sont de mauvaise foi; ils disent souvent être dans une impasse. Or, il n'existe pas une seule impasse sans sortie, il suffit de vouloir marcher dans la bonne direction.
Murphy (1938) de Samuel Beckett
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Nous parlerons comme on écrit de France Théoret
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Fragments d'un journal intime (1884, 1887, 1923, 1927) de Henri-Frédéric Amiel
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Rien n'est noir (2019) de Claire Berest
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Panorama, ORTF, 26 juin 1970 de Jacques Chirac
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Qu'est-ce que la littérature ? (1948) de Jean-Paul Sartre
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664), 231 de François de La Rochefoucauld
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Lettres de Paul-Louis Courier
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Proverbe de Proverbes chinois
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A la recherche du temps perdu, Le Côté de Guermantes (1921-1922) de Marcel Proust
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La Retraite sentimentale (1907) de Sidonie Gabrielle Colette
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La lumière du monde de Christian Bobin
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Propos de littérature (1934) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Interview We Culte - Le Mag Culture, Juliette Gréco : « Il faut se battre pour le bonheur » par Victor Hache, 6 décembre 2015 de Juliette Gréco
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Parle tout bas (2021) de Elsa Fottorino
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Le miroir de l'âme, B 338 de Georg Christoph Lichtenberg
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La Peau de chagrin (1831) de Honoré de Balzac
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Thésée, 38 de Jacques Amyot
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Montaigne (1982) de Stefan Zweig
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Le mythe de Sisyphe (1942) de Albert Camus
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Petit éloge de la gentillesse (2011) de Emmanuel Jaffelin
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Entretiens au bord de la mer (1931) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
Références de Emile-Auguste Chartier, dit Alain - Biographie de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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Sans référence de George Sand
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Carnet de notes (2001) de Patrick Sébastien
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