Citation aise
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Une Sélection de 1590 citations et proverbes sur le thème aise.
1590 citations
Il est bien plus facile d'obéir à son supérieur que de se commander à soi-même; et quand on peut tout ce que l'on veut, il n'est pas aisé de ne vouloir que ce que l'on doit.
Vivre, c'est naître lentement. Il serait un peu trop aisé d'emprunter des âmes toutes faites!
Je suis de tradition grecque, comme tous les philosophes ; mais on oublie trop souvent qu'il y a au moins deux traditions, celle de Platon et celle d'Aristote. J'ai longtemps été, en raison de mon intérêt pour les mathématiques, pleinement platonicien. Il m'a fallu un certain âge pour « découvrir » la pensée d'Aristote. Je suis maintenant devenu plutôt aristotélicien… Il suffit de lire les Allemands pour se rendre compte qu'ils sont eux-mêmes aristotéliciens, pour la bonne et simple raison qu'ils n'ont pas eu nos Lumières ni la Révolution française, qui a supprimé chez nous la tradition aristotélicienne pour ne garder que la tradition platonicienne. La tradition aristotélicienne étant associée au Moyen Âge, à la scolastique, au christianisme… D'une certaine manière, Heidegger, c'est du Aristote… Du Aristote traduit en Allemand.
Nous suivons Descartes, et délaissons Pascal. Aussi cherchons-nous d'abord à développer en nous l'intelligence. Quant aux activités non intellectuelles de l'esprit, telles que le sens moral, le sens du beau et surtout le sens du sacré, elles sont négligées de façon presque complète. L'atrophie de ces activités fondamentales fait de l'homme moderne un être spirituellement aveugle. Une telle infirmité ne lui permet pas d'être un bon élément constitutif de la société. C'est à la mauvaise qualité de l'individu qu'il faut attribuer l'effondrement de notre civilisation. En fait, le spirituel se montre aussi indispensable à la réussite de la vie que l'intellectuel et le matériel. Il est donc urgent de ressusciter en nous-mêmes les activités mentales qui, beaucoup plus que l'intelligence, donnent sa force à la personnalité. La plus ignorée d'entre elles est le sens du sacré, ou sens religieux.
Ce n'est pas une mauvaise fille, mais elle est barbante. Elle n'a pas besoin de venir fourrer son nez partout.
La joie est stupide. Elle s'offre facilement. C'est l'émotion la plus reconnaissable, donc la moins perfide. Elle fendille les visages avec la stupeur un peu niaise de se découvrir léger. Rien n'est plus angoissant qu'un être joyeux.
Rien de si aisé que d'être bien avec un homme qu'on ne voit qu'une fois par mois.
S'il est bien difficile pour un diable de se faire homme, il est beaucoup plus aisé pour un homme de devenir démoniaque.
On rit, on se baise, on déjeune... - Le soir tombe: on n'est plus très jeune.
Il reste encore beaucoup à faire pour que la condition des femmes soit aussi mauvaise que la nôtre.
On n'est pas très heureux quand il y en a beaucoup. Mais ce n'est pas nous qui choisissons. C'est un enrichissement sauvage, on adopte parfois des anglicismes qui ne sont pas nécessaires et qui ont un équivalent en français. Mais, il y a des anglicismes depuis le Moyen Age. Et le français a plus enrichi la langue anglaise que l'inverse.
La nation est trop vaine, trop éprise des titres et avantages extérieurs. Tous, même les gens du commun, veulent être en relations avec les grands ; et la société de leurs égaux leur paraît une mauvaise société.
Muses, n'en déplaise aux grands hommes
Que vous montrez à l'univers:
Il vaut mieux, au siècle où nous sommes,
Faire des bottes que des vers.Ce que je vous ai sacrifié aussi, c’est la volupté de la paresse, c’est le bonheur chèrement acquis de me vautrer dans ma flemme, de prendre mon temps et surtout de le perdre. Sans aucun remords, sans aucune mauvaise conscience.
Alors quoi! fait Pépin, toujours mauvaise tête, j'm'en ressens pas pour encore becter des clarinettes; j'vais ouvrir une boîte de singe en moins de deux.
La langue française connaît le masculin et le féminin et ignore le neutre que pratique entre autres la langue allemande.
Le vin est senti par la nation française comme un bien qui lui est propre, au même titre que ses trois cent soixante espèces de fromage et sa culture.
Ma mission est de tuer le temps et la sienne de me tuer à son tour. On est tout à fait à l'aise entre assassins.
Il est toujours aisé d'être logique. Il est presque impossible d'être logique jusqu'au bout.
Vivre l'écriture. Le corps et l'esprit tout entiers tendus vers elle. Malaxer les mots, comme un sculpteur le fait de sa terre glaise. Murmurer ad libitum des bribes de phrases, pour les accoucher tout à fait. Rester indifférents aux bruits et aux appels. À la faim et au sommeil. N'entendre rien, rien d'autre que le bouillonnement du verbe à l'intérieur de soi, et la musique qui parfois le précède.
Que veut donc l'architecture au juste ? Il veut, en s'aidant de matériaux, susciter en l'homme des sentiments qui à proprement parler ne font pas encore partie intrinsèque de ces matériaux. Il bâtit une église. Les gens doivent être incités au recueillement. Il construit un bar. Les gens doivent s'y sentir à l'aise. Comment fait-on cela ? On cherche quels bâtiments ont déjà été autrefois capables de susciter ces sentiments. C'est à eux qu'il faut se rattacher. Car toute sa vie, l'homme a prié dans certains espaces, bu dans certains espaces. Ce sentiment lui est inculqué, il n'est pas inné. En toute logique, l'architecte qui prend véritablement son art au sérieux doit tenir compte de ces sentiments inculqués.
Plus il y a de cuisinières dans une cuisine, plus mauvaise est la soupe.
Une cause est bien mauvaise, quand nul n'y trouve matière à parler.
La règle de base pour ses négociations: faites marrer les gens, que ce soit pour les mettre à l'aise ou, au contraire, pour les déconcerter.
Sans référence de Je continue à choquer les simples d'esprit, les médiocres et les sectaires, je dirai toute ma vie ce que je pense que ça plaise ou non.
Mémoires de Louis XIV pour l'instruction du Dauphin (1860) de Louis XIV
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Pilote de guerre (1942) de Antoine de Saint-Exupéry
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Une intensité de lumière, entretien avec Michel Serres , Cahier Simone Weil, Cahier dirigé par Emmanuel Gabellieri et François l'Yvonnet, éd. Éditions de l'Herne, 2014 de Michel Serres
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Un médecin parle de la prière (1944) de Alexis Carrel
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A la recherche du temps perdu, A l'ombre des jeunes filles en fleurs (1919) de Marcel Proust
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Le roi disait que j'étais diable (2014) de Clara Dupont-Monod
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Journal, 19 avril 1804 de Henri Beyle, dit Stendhal
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La jeune Fille au pair (1993) de Joseph Joffo
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Les Contrerimes (1979) de Paul-Jean Toulet
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Sans référence de André Frossard
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Interview Le Parisien, Le 12 mai 2016 de Alain Rey
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Dramaturgie de Hambourg (1769) de Gotthold Ephraïm Lessing
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Un nouveau riche de François Maynard
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Encore un instant (2017) de Claude Sarraute
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Le Feu, Journal d'une escouade (1916) de Henri Barbusse
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Je m'en souviendrai, de ce siècle (2000) de Jean Amadou
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Mythologies (1957) de Roland Barthes
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Ecartèlement (1979) de Emil Cioran
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Le mythe de Sisyphe (1942) de Albert Camus
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Flâner entre les intervalles de Jacques Higelin
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Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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Proverbe de Proverbes belges
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Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels ... (1856) - Charles Cahier de Proverbe écossais
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Interview dans Paris-Match, 19 août 2014. de Brigitte Bardot
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Définition mot Baisemain - Définition mot Baiser - Définition mot Baiser - Définition mot Biaisement - Définition mot Biaisement -
Définition de aise -
Expression :
à votre aise : (term|Par ellipse) à votre commodité, quand vous voudrez. ou (iron) Comme il vous plaira. :: Être à son aise, vivre à son aise. Être fort à l’aise : (fig) être dans l’abondance selon sa condition. Être mal à son aise : (fig) se sentir indisposé. Mettre quelqu’un à son aise : (fig) l’encourager, empêcher qu’il n’ait de la timidité ou de l’embarras, faire qu’il soit dans un état de liberté et de familiarité. :: Mettre les gens à leur aise. :: Je le craignais, mais il m’a mis promptement à mon aise par la franchise de ses discours. :: Je n’osais vous parler de cela, mais vous me mettez à mon aise en m’en parlant le premier. :: C’est un homme agréable et commode, avec qui on est toujours à son aise. Se mettre à son aise : (fam) manquer aux convenances, en user avec trop de liberté, de familiarité. N’en prendre qu’à son aise : (fam) ne faire que ce qui plaît, sans se gêner, sans se fatiguer. Vous en parlez bien à votre aise : (fam) Se dit à une personne qui donne quelque conseil difficile à pratiquer et qu’elle n’est pas obligée de suivre, ou qui parle avec sang-froid des misères et des douleurs qu’elle n’éprouve pas. Paix et aise : une vie tranquille, sans contrainte et sans soins. :: Je ne demande que paix et aise. :: (adverbial) Il vit chez lui paix et aise.
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