Citation etre
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Je parle de l'idée qui n'est jamais hors de l'entendement, et au respect de laquelle être objectivement ne signifie autre chose qu'être dans l'entendement en la manière que les objets ont coutume d'y être
Rép. aux prem. objections, 3 de Pour les mauvaises doctrines, je pensais déjà connaître assez ce qu'elles valaient pour n'être plus sujet à être trompé ni par les impostures d'un magicien, ni par les artifices ou la vanterie d'aucun de ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent
Méth. I, 13 de Le premier [précepte] était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle
Méth. II, 7 de Chacune [des petites parties des corps terrestres] pourrait être redivisée en une infinité de façons
Météor. 1 de Ce qui est requis à une proposition pour être vraie
Méth. IV, 3 de Nous n'en trouverons [des corps] que deux.... qui puissent être comptés parmi les principales parties [du monde], c'est à savoir le soleil et les étoiles
Monde, 5 de Ces deux idées que je conçois du soleil [sa petitesse apparente et sa grandeur réelle] ne peuvent pas être toutes deux semblables au même soleil ; et la raison me fait croire que celle qui vient immédiatement de son apparence est celle qui lui est le plus dissemblable
Médit. III, 9 de Par le corps, j'entends tout ce qui peut être terminé par quelque figure, qui peut être compris en quelque lieu, et remplir un espace en telle sorte que tout autre corps en soit exclus
Médit. II, 1 de Cette transmutation de cendres en verre me semblant être aussi admirable qu'aucune autre qui se fasse en la nature
Méth. v, 2 de Aucunes des choses que nous concevons être en Dieu et en nous et que nous considérons en lui par parties et comme si elles étaient distinctes à cause de la faiblesse de notre entendement, ne conviennent à Dieu et à nous, en la façon qu'on nomme univoque dans les écoles
Rép. aux 2es obj. 15 de Une infinité de corps qui pourraient y être [sur la terre], si c'eût été le vouloir de Dieu de les y mettre
Méth. VI, 3 de S'ils veulent savoir parler de toutes choses et acquérir la réputation d'être doctes, ils y parviendront plus aisément en se contentant de la vraisemblance, qui peut être trouvée sans grande peine en toutes sortes de matières, qu'en cherchant la vérité, qui ne se découvre que peu à peu en quelques-unes, et qui, lorsqu'il est question de parler des autres, oblige à confesser franchement qu'on les ignore
Méth. VI, 6 de Le bon sens est la chose la mieux partagée, car chacun pense en être si bien pourvu que....
Méth. I, 1 de Le son aigu et élevé a besoin, pour être formé, ou d'une haleine beaucoup plus forte, si c'est une voix, ou d'un pincement plus sec et plus vigoureux, s'il est fait sur des cordes, que le son bas et grave
Musique, Des degrés. de Chacun pense en être si bien pourvu [du bon sens], que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont
Méth. I, 1 de Lorsqu'il est question d'une certitude métaphysique, on ne peut nier que ce ne soit assez de sujet pour n'en être pas entièrement assuré [de l'existence des corps], que d'avoir pris garde qu'on peut s'imaginer, étant endormi, qu'on a un autre corps
Méth. IV, 6 de J'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérités qui sont naturellement en nos âmes
Méth. VI, 3 de Et il est très manifeste qu'en cela [la cause qui a produit l'homme être pensant] il ne peut y avoir de progrès à l'infini, vu qu'il ne s'agit pas tant ici de la cause qui m'a produit autrefois comme de celle qui me conserve présentement
Médit. III, 21 de Il n'est point nécessaire de penser que toutes les figures de quatre côtés se peuvent inscrire dans le cercle, mais que, supposant que j'aie cette pensée, je suis contraint d'avouer que le rhombe y peut être inscrit, puisque c'est une figure de quatre côtés ; et ainsi je serai contraint d'avouer une chose fausse
Médit. V, 5 de En toutes les neuf années suivantes, je ne fis autre chose que rouler çà et là dans le monde, tâchant d'y être spectateur plutôt qu'acteur en toutes les comédies qui s'y jouent
Méth. III, 6 de Ayant succinctement accordé les choses qu'il a jugées être suffisamment démontrées, il est venu au noeud de la difficulté, qui est de savoir ce qu'il faut ici entendre par le nom d'idée
Rép. aux 1res obj. 2 de Le savoir nuit à tout, la mode en est passée ; On croit qu'un bel esprit ne saurait être bon
Ép. chagrine à MLLE***. de Il ne faut rien outrer, quand on veut être sage
Phil. marié, I, 4 de Puisqu'il n'observe pas que c'est être indiscret Que de chasser quelqu'un qui sait notre secret, Surtout si ce quelqu'un est d'un sexe qui penche Au plaisir de jaser et d'avoir sa revanche
Phil. marié, I, 4 de Je suis seul en ce lieu sans être solitaire, Et toujours occupé sans avoir rien à faire
Phil. marié, I, 1 de
Synonymes : accomplir achever aller âme appartenir avoir l\'existence condition conscience consister constituer
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Définition mot Baromètre - Définition mot Bathomètre - Définition mot Bicêtre - Définition mot Bien-être - Définition mot Bissêtre -
Définition de être -
Expression :
ainsi soit-il : (ucf|formule) d’affirmation, d’adhésion, de vœu qui termine plusieurs prières religieuses. je suis à vous : Je suis à votre disposition, je vais m’occuper de vous. il faut être l’un ou l’autre : Il faut avoir une conduite, une manière de penser décidée. ne pas y être : Se méprendre sur la véritable interprétation d’une parole, d’une action. on ne peut pas être et avoir été : On ne peut pas être toujours jeune.
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