Citation par n
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Une Sélection de 9640 citations et proverbes sur le thème par n.
9640 citations
Un écrivain a le devoir et l'obligation de n'être pas compris par sa génération, ou bien il ne sera jamais considéré comme un génie, car il est convaincu qu'il est né à une époque dominée par la médiocrité.
Les dégâts que j'ai causés dans cette délicate profession [plombier] éclipsent ceux provoqués par les inondations de 1910.
L'insensible est protégé contre la déraison par sa bêtise.
Eternité! Eternité! Voilà l'aspiration par excellence; la soif d'éternité est ce qui s'appelle amour parmi les hommes; qui aime autrui veut s'éterniser en lui. Ce qui n'est pas éternel n'est pas non plus réel.
Le baron, en argot politique, c'est le compère du candidat ... il est censé porter la contradiction au candidat, par conséquent les objections qu'il formule ne doivent pas être trop faciles à réfuter.
C'est un grand réconfort, un cadeau, d'être face à une tâche dont on sait parfaitement qu'elle bénéficiera à autrui. Peu importe la raison : par amour, par sens du devoir ou autre. Du moment qu'on s'y consacre à fond. On n'a d'autre souci que celui de bien faire, et quand on y parvient, on en retire une immense satisfaction.
J'ai posé cette question pour la meilleure raison possible - la seule, à vrai dire qui rende une question excusable - par simple curiosité.
On peut convaincre les autres par ses propres raisons, mais on ne les persuade que par les leurs.
Il vit aussi que les arts, dirigés par la véritable philosophie, développaient les hommes, ennoblissaient leur existence ; que la civilisation formait la moitié de la vie, et que, sans elle, les hommes seraient les plus malheureux des êtres.
C'est toujours par hasard qu'on accomplit son destin.
Or, messieurs, la comédie - Que l'on juge en cet instant, - Sauf erreur, nous peint la vie - Du bon peuple qui l'entend. - Qu'on l'opprime, il peste, il crie, - Il s'agite en cent façons: - Tout finit par des chansons.
Guillaume II fut un souverain médiocre et funeste, qui a régné sur des peuples bien surfaits. Cependant l'organisation qu'il présidait engendra une somme énorme de puissance par le simple fait de l'unité, de l'hérédité et de la tradition du commandement.
On ne peut aimer véritablement que ce qui vous domine, une femme qui nous soumet par sa beauté, son tempérament, son esprit et sa volonté, une femme qui agisse en despote envers nous.
La longue et démoralisante expectative, si bien calculée par les maîtres de l'Allemagne, avait somme toute relâché ces âmes françaises.
Le développement de la personnalité chez le primitif, ou mieux, le développement de la personne, est une question de prestige magique. La figure du medecine-man ou celle du chef de la tribu sert de guide : tous deux se distinguent par la singularité des parures, par des signes extérieurs, et par leur façon de vivre, l'ensemble exprimant leur rôle. Les signes extérieurs particuliers délimitent et isolent l'individu ; la possession de secrets rituels renforce cet isolement. Par ces moyens, et par d'autres de même sorte, le primitif se crée une enveloppe que l'on peut appeler sa persona, son masque. Chez le primitif, d'ailleurs [...] il s'agit bien de véritables masques qui, pour les fêtes totémiques par exemple, servent à la transformation et à l'exaltation du personnage. Par le masque, l'individu sélectionné est mis en marge de la sphère de la psyché collective, et, d'ailleurs, dans la mesure où il parvient à s'identifier à sa persona, il s'y dérobe réellement. Cet affranchissement de la psyché collective lui confère aux yeux de sa tribu un prestige magique.
Ce que tu fais pour moi, tu le fais par pitié.
On n'a pas d'amitié, on a de la pitié pour un pauvre.Il faudrait être placé hors de la vie, et, par ailleurs, la connaitre aussi bien que quiconque, que beaucoup, que tous ceux qui l'ont vécue, pour avoir seulement le droit d'aborder le problème de la valeur de la vie.
On veut toujours que l'imagination soit la faculté de former des images. Or elle est plutôt la faculté de déformer les images fournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer des images premières, de changer les images.
Nous n’aimons pas le reconnaître, mais l’idée de perdre contrôle est quelque chose qui fascine plus que tout, ou presque, les gens aussi contrôlés que nous le sommes. Tous les peuples vraiment civilisés –les anciens non moins que nous –se sont civilisés par la répression volontaire du soi archaïque, animal. Sommes-nous, aujourd’hui même, réellement très différents des Grecs ou des Romains ? Obsédés par le devoir, la piété, la loyauté, le sacrifice ? Toutes ces choses tellement glaçantes pour la sensibilité moderne ?
L'esprit humain procède par la spirale dans ses conquêtes et il y a des gens qui, dans la sinuosité présente, ne veulent pas voir.
L'idée de sens a été inventée par l'humanité pour mettre un baume sur ses angoisses et la quête d'un sens l'accapare, l'obnubile.
Personnellement, Arsène avait toujours été choqué par les Evangiles. Cette façon des apôtres d'aller raconter les miracles lui paraissait inconvenante. A leur place, il n'aurait rien dit. Etre poli et bien éduqué, c'est justement ça.
On s'humilie par orgueil. On accepte d'être humilié par humilité.
On peut lui reprocher (au président Rose) cependant d'avoir, par amitié pour Despréaux et Racine, retardé l'entrée de Fontenelle à l'Académie française.
L'Homme, ce fou rêveur d'un piètre mondicule, - Quand on y pense bien, est par trop ridicule.
Comme le fleuve qui coule (2006) de Paulo Coelho
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In Bourvil - Page 22 de Christian Plume, Xavier Pasquini (1983) de Bourvil
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Essai sur les maladies de la tête de Emmanuel Kant
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Du sentiment tragique de la vie (1913) de Miguel de Unamuno
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Les Horreurs de l'amour (1963) de Jean Dutourd
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La Femme d'En Haut (2013) de Claire Messud
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Le Portrait de Dorian Gray (1891) de Oscar Wilde
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Pensées (1774-1824) de Joseph Joubert
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Histoire d'Agathon ou Tableau philosophique des moeurs de la Grèce (1766-1767) de Sarah Dessen
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Sans référence de Marcel Achard
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Le Mariage de Figaro (1784), V, 19 de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
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Kiel et Tanger (1910) de Charles Maurras
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La Vénus à la fourrure (1985) de Leopold Ritter von Sacher-Masoch
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Lumières sur ma vie (1944-1953), La Pesée des âmes de Georges Duhamel
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Dialectique du moi et de l'inconscient (1933) de Carl Gustav Jung
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Le Roi Candaule (1901) de André Gide
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Le Crépuscule des idoles (1888) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Sans référence de Gaston Bachelard
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Le Maître des illusions (1991) de Donna Tartt
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Pensées, Sujets, Fragments (1910) de Honoré de Balzac
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Nagasaki (2010) de Eric Faye
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La Vouivre (1942) de Marcel Aymé
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Apostilles (1972) de Robert Mallet
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Eloges, Rose de Jean le Rond d'Alembert
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Poèmes posthumes, Farce éphémère de Jules Laforgue
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